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  • 韓非子
  • 點閱:12
  • 作者: 文心工作室作
  • 出版社:商周出版 家庭傳媒城邦分公司發行 高見文化總經銷
  • 出版年:2008[民97]
  • 集叢名:中文經典100句:18
  • ISBN:9789866571503
  • 格式:EPUB 流式
  • 附註:2013年6月14日初版4.5刷

學習名句100篇,輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧
 
奉法者強則國強,奉法者弱則國弱
 
【名句的誕生】

奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。荊莊王并國二十六,開地三千里,莊王之氓社稷也,而荊以亡。
 
~有度
 
【完全讀懂名句】
國家不可能永久強盛,也不會永遠衰弱。執法者強,國家就強,執法者弱,國家就弱。楚莊王曾經吞併過二十六個國家,開拓了三千里地的疆土,但是楚莊王去世之後,楚國還是衰敗了。
 
【名句的故事】
楚莊王,春秋五霸之一。即位之初,終日沉湎於聲色,直到大夫伍參、蘇從等人冒死進諫,楚莊王才停止淫樂,親理朝政。莊王三年,國內發生災荒,戎人騷擾,附屬國趁機背叛楚國。楚莊王消滅附庸國,整頓內政,任用賢才,厲行法治,加強兵備,使楚國更強盛。隨著國力增強,楚莊王的野心日增,他曾向周天子詢問國家重器「九鼎」的重量,有窺伺中原,篡奪周朝之心。然而,楚國從莊王至昭王,時間不過百年,卻由稱霸天下的大國淪落至連國君的墳墓都不能保護,韓非以此為鑑,說明法度才是國家強盛或衰弱的關鍵。」
 
【歷久彌新說名句】
楚悼王時國勢大不如前。吳起投奔楚國,楚悼王親自迎接並任用吳起的「變法革新」。吳起力求改善人民生活,打擊守舊勢力。當措施侵害了貴族的利益,貴族表示:「不依照祖先定下的規則來做事,是大逆不道的行為。」吳起反駁:「時代在改變,制度也應該隨之改變。」在吳起變法圖強之下,楚國成為軍事強國。不過,吳起的新法隨著楚悼王的去世而遭遇挫敗。


總策畫簡介
 
季旭昇
 
1953年生,國立台灣師範大學國文系畢業,國文研究所碩士、博士。

 
台灣師範大學國文系退休教授,現任玄奘大學中語系教授,著有《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》(合編)、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。
 
1994年,中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿;1996年,中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇);2001至2006年,國語日報「『字』圓其說」專欄撰稿。
 
商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫,《漢字說清楚》(2007年出版)。
 
文心工作室成員簡介
 
翁淑玲
 
畢業於國立中正大學歷史所,現職不動產業專案經理,喜好閱讀、旅遊、資料分析,座右銘:寵辱不驚。
 
陳若旻
 
淡江大學中國文學研究所碩士畢業,曾任崇佑技術學院講師,《楊逵全集》(全十四卷)執行編輯,中央研究院「正典的生成:台灣文學與世界文學的關係」及「感同身受:日常生活與身體感的文化研究」主題計畫研究助理,現任中央研究院民族學研究所「醫療與身體經驗」研究群研究助理。
 
曾家麒
 
台灣師範大學國文教學碩士,現為中壢高商國文教師。曾獲教育部文藝創作獎首獎、吳濁流文藝獎等,〈一個泡沫的故事〉入選九歌出版《94年度童話選》。
 
劉彥彬
 
暨大中文所畢業,曾任大專講師。喜歡閱讀哲理性及社會學類書籍。對文字工作懷有幻想和憧憬,正在摸索圖像與文字之間的關係。
 
魏旭妍
 
淡江大學中國文學研究所碩士畢業,現任崇右技術學院兼任講師。正式出版的著作:《讀寫聽說學典故文選篇》。


  • 〈出版緣起〉站在文化巨人的肩膀上
  • 〈專文推薦〉法治精神的奠基者──韓非子
  • 《韓非子》作品背景介紹
  • 司法威信
    • 聖人為法於國者,必逆於世,而順於道德
    • 奉法者強,則國強;奉法者弱,則國弱
    • 明主使法擇人,不自舉也;使法量功,不自度也
    • 安國之法,若飢而食、寒而衣,不令而自然也
    • 繩直而枉木斲,準夷而高科削
    • 君無術則弊於上,臣無法則亂於下
    • 道私者亂,道法者治
    • 以賞者賞,以刑者刑
    • 腓大於股,難以趣走
    • 虧之若月,靡之若熱
    • 治國之有法術賞罰,猶若陸行之有犀車良馬也
    • 惜草茅者耗禾穗,惠盜賊者傷良民
    • 搖鏡則不得為明,搖衡則不得為正
    • 事因於世,而備適於事
    • 家有常業,雖饑不餓;國有常法,雖危不亡
    • 聖人不求無害之言,而務無易之事
    • 行所易,不關所惡
    • 善張網者,引其綱
    • 索人不勞,使人不佚
    • 有度難,而無度易也
    • 不躓於山,而躓於垤
    • 嚴家無悍虜,而慈母有敗子
    • 以力攻者,出一取十;以言攻者,出十喪百
  • 賞罰分明
    • 明君無偷賞,無赦罰
    • 去好去惡,臣乃見素;去智去舊,臣乃自備
    • 欲治其內,置而勿親
    • 不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知
    • 主道者,使人臣必有言之責,又有不言之責
    • 明主不懷愛而聽,不留說而計
    • 人主之道,靜退以為寶
    • 上不明,則辯生焉
    • 良藥苦於口,忠言拂於耳
    • 矢來有鄉,則積鐵以備一鄉
    • 內舉不避親,外舉不避仇
  • 慎思明辨
    • 聽有門戶,則臣壅塞
    • 三人言而成虎
    • 明主觀人,不使人已難
    • 以人言善我,必以人言罪我
    • 甚病之人,利在忍痛;猛毅之君,福以拂耳
    • 挾知而問,則不知者至;深知一物,則眾隱皆變
    • 巧詐不如拙誠
    • 郢書燕說
    • 虛辭其無用而勝,實事其無易而窮
    • 安危在是非,不在於強弱;存亡在虛實,不在於眾寡
  • 知人善任
    • 明主之道,一人不兼官,一官不兼事
    • 因物以治物;因人以知人
    • 釋儀的而妄發,雖中小不巧
    • 力不敵眾,智不盡物
    • 為人臣者,譬之若手,上以修頭,下以修足
    • 人皆寐,則盲者不知;皆嘿,則喑者不知
    • 非知之難也,處知則難也
    • 顧小利,則大利之殘也
    • 行小忠,則大忠之賊也
    • 漁者持鱣,婦人拾蠶
    • 事以密成,語以泄敗
  • 見微知著
    • 有形之類,大必起於小;行久之物,族必起於少
    • 千丈之堤,以螻蟻之穴潰
    • 聖人見微以知萌,見端以知末
    • 事以微巧成,以疏拙敗
    • 上失其一,下以為百
    • 重則能使輕,靜則能使躁
    • 明主之國,有貴臣,無重臣
    • 虎之所以能服狗者,爪牙也
    • 人主之患,在於信人,信人則制於人
    • 千鈞得船則浮,錙銖失船則沉
    • 與死人同病者,不可生也;與亡國同事者,不可存也
    • 一家二貴,事乃無功
    • 魚失於淵,而不可復得也;人主失其勢重於臣,而不可復收也
    • 木雖蠹,無疾風不折;牆雖隙,無大雨不壞
  • 安身立命
    • 知之難,不在見人,在自見
    • 小信成則大信立
    • 知者不以言談教,慧者不以藏書篋
    • 知治人者,其思慮靜;知事天者,其孔竅虛
    • 邦以存為常,霸王其可也;身以生為常,富貴其可也
    • 恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計
    • 恃人不足以廣壤
    • 虜自賣裘而不售,士自譽辯而不信
    • 人之為己者,不如己之自為也
    • 美者自美,吾不知其美也;惡者自惡,吾不知其惡也
    • 遠水不救近火
    • 太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富
    • 長袖善舞,多財善賈
    • 無嬰人主之逆鱗
    • 冰炭不同器而久,寒暑不兼時而至
    • 以肉去蟻,蟻愈多;以魚驅蠅,蠅愈至
  • 順其自然
    • 天有大命,人有大命
    • 不極聰明之力,不盡智識之任
    • 視強則目不明,聽甚則耳不聰,思慮過度則智識亂
    • 善之生如春,惡之死如秋
    • 智周乎遠,則所遺在近也
    • 以一人力,則后稷不足,隨自然,則臧獲有餘
    • 以利之為心,則越人易和;以害之為心,則父子離且怨
    • 愛子者慈於子,重生者慈於身,貴功者慈於事
    • 物之待飾而後行者,其質不美也
    • 聰明睿智,天也,動靜思慮,人也
    • 柢固則生長,根深則視久
    • 禍本生於有福
    • 備其所憎,禍在所愛
    • 人無智愚,莫不有趨舍
    • 無害人之心,則必無人害
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