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  • 從易經解金剛經
  • 點閱:426
  • 作者: 劉君祖著
  • 出版社:大塊文化
  • 出版年:2020[民109]
  • 集叢名:劉君祖易經世界:21
  • ISBN:978-986-5549-23-7 ; 986-5549-23-9
  • 格式:EPUB
  • 附註:封面英文題名: Interpreting the Diamond Sutra through the lens of I Ching

●《金剛經》直指本心,言簡意賅,文字不但美且具深厚意涵。
●劉君祖夾敘夾議,一一解析,還借用易占參考印證,有很大的啟發。
●劉君祖講解深奧的《易經》和《金剛經》,深入淺出易懂,而且具足了現代嚴密的邏輯思考與先進的科學知識。
●以深廣之《易經》解析《金剛經》,佛易會通,開創了一種以易解佛的特殊路徑。
 

王立文(前元智大學副校長、佛學與科學期刋主編)
林安梧(前慈濟大學人文社會學院院長)
姚仁喜(建築師、大元建築師事務所負責人)
游祥洲(前佛光大學教授、世界佛教大學執行理事)
賴賢宗(台北大學中文系教授)
龔鵬程(前佛光大學校長)
歡喜推薦
 
新書簡介
 
《金剛經》是大乘佛教重要經典之一,也是出家或在家佛教徒經常持誦與抄寫的佛經。它是釋迦牟尼在世時與須菩提等弟子的對話,傳入中土之後,以鳩摩羅什的譯本最為通行,整部經五千多字,通篇討論的是空性智慧,因為漢譯佛典都是飽學之士,文句不但美而且別具深意。
 
劉君祖學易四十餘年,擅長將深奧難解的易理,結合時事和生活化的實例佐證,近年更以易經為根柢,遍及群經和佛經。劉君祖以易參佛、佛易參證的講經計畫,最先講的就是金剛經,因為它不繞遠路,直指本心,還可以消業力。很多人認為《金剛經》是佛經第一經,《易經》則是華夏第一經,兩個第一的經典如何對話?這也是本書最特別的地方。劉君祖還借用易占,用天算,從中得到很大的啟發。有趣的是,曾有學生占卦問《金剛經》說甚麼?《易經》給的答案是〈震卦〉第四爻,爻變是〈復卦〉,只用「震遂泥」三個字,就涵蓋了金剛經的主旨,就是「剝極而復」,就是將層層假象通通都給剝光,自然就會明白了。而劉君祖在講經計畫之前,誠心以易占問各經的主旨,《金剛經》是復卦初爻,爻辭:「不遠復,無祇悔,元吉。」妙的是伏羲老祖還能因材施教,給的答案既簡單又直接,就是〈復卦〉第一爻。顯然老師智慧比較高,不必講遂泥,省卻了中間的過程。或許有讀者會問:若是大家同時占卦呢﹖劉君祖說《易經》都能回答的井井有條,寂然不動,感而遂通,真是不可思議。
 
《金剛經》有別於其他佛教經典的地方是,既沒神通,也不放光,更沒有大到匪夷所思的佛像出現,不僅融入平實自然的生活,還要我們既不著有也不著空。《金剛經》掃除一切執著,隨說隨掃,了無罣礙。須菩提也代替大家提出許多重要的問題,像「布施功德」,「應云何住」和「應無所住」的差別等等。
 
上經離相,下經離念。《金剛經》的上半段很多否定句,一切皆無,一切皆空。進入下半段,師生之間的問答,則是正面的肯定,一切皆是,一切皆有,最後都不執著,把所有的見地都掃乾淨。《金剛經》的般若智慧之所以難懂、難行、難修,是因為它超越世俗凡情太多,「法尚應捨,何況非法」。不要我們產生執著罣礙依賴的心,空有兩不住,此岸就是彼岸。
 
劉君祖雖是理工背景,但有一代鴻儒毓鋆老師的薰陶,象、數、理三全,在當代是特別難得的。他講解深奧的《易經》和《金剛經》,十分生活化,深入淺出易懂,而且具足了現代嚴密的邏輯思考與先進的科學知識,對於現代知識菁英更具有四兩撥千斤的說服力。


作者介紹
 
劉君祖
 
祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。

曾任牛頓出版公司總經理兼總編輯,台灣周易文化研究會創會理事長,台灣中華孫子兵法研究學會副會長。現任中華奉元學會理事長,咸臨書院山長。
大學時期深受滿清皇族愛新覺羅毓鋆老師的啟迪,從浩瀚的中國經典中汲取養分、反覆辨證,奠定大易思想之基礎。爾後以發揚中華經典文化薪傳為職志,沉潛研修、著述、講學四十餘年;學生上自總統,遍及政商名流各界賢達。他擅長將深奧難解的易理,以生活化的實例佐證,並切合世局現況、經營挑戰,從變易中找出不變的法則,解讀以簡御繁的道理。近年更以易學為骨幹,將四書五經及諸子書貫串為一思想整體,旁通於佛、道等演繹發揮。
著有《天道驚險人驚艷:易經的第一堂課》、《易經密碼1-8輯:易經六十四卦的全方位導覽》、《易經之歌:易經繫辭傳》、《一次看懂四書》、《易斷全書1-4輯:理解易經斷卦的實用寶典》、《從易經看孫子兵法》、《從易經看鬼谷子》、《從易經看冰鑑》、《從易經看黃帝陰符經》、《從易經解心經》(繁體)。《易經與現代生活》、《劉君祖易斷全書》、《詳解易經繫辭傳》、《易經與管理》、《孫子兵法演義》、《新解論語》、《新解冰鑑》、《新解鬼谷子》、《新解黃帝陰符經》、《憂患》、《乾坤》、《道德經新解》(簡體)等書。


  • 推薦序/生生者無生,有為即無為,略論佛易交參三重抉擇
  • 自序/天地之心
  • 以易參佛的講經計畫
    • 直指本心的《金剛經》
    • 殊途同歸,回歸真理的大海
    • 借由易占,有所啟發
    • 何謂金剛心?
  • 兩部經典如何對話?
    • 要用自己的生命去體悟
    • 六部經書主旨皆同
  • 從佛的觀點看《易經》
    • 繼往開來,永續的卦象
    • 儒釋道三教同源?
  • 以經釋義,須融會貫通
    • 末法時期如何解脫?
    • 契入金剛法門
  • 易解金剛經
  • 「如是我聞」揭開序幕
  • 還至本處,觀我生
    • 要下工夫,不要因復成迷
    • 萬法唯心
  • 應如是住,如是降伏其心
    • 易經論生死問題,犀利且通透
  • 若菩薩有我相人相眾生相壽者相,即非菩薩
    • 從易經看「破四相」
  • 凡所有相,皆是虛妄?應無所住,行於布施?
  • 法尚應捨,何況非法
  • 無有定法如來可說
  • 金剛經三段論
    • 金剛心不執空有,隨說隨掃
    • 一切現象都是因緣合和
  • 渙王居,渙汗其大號
    • 隨時隨地宣講是經
  • 離一切諸相,即名諸佛
    • 心無妄想分別執著
    • 具足清淨,得證實相
    • 菩薩應離一切相
    • 從易占看三家祖師成就
  • 當知是經義不可思議
    • 借用〈隨卦〉,了解金剛語式
    • 金剛經是智慧布施
    • 功德果報不可思議
  • 如來者,即諸法如義
    • 應云何住與云何應住,境界不同?
    • 一切法,皆是易法、佛法
  • 三心不可得
    • 既不著有,也不著空
    • 上經離相,下經離念
  • 留惑潤生
    • 功德遠大於福德
  • 是法平等,無有高下
    • 離一切諸相,得見如來
    • 開發自性,含藏無量
    • 無有高下是什麼境界?
  • 若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來
    • 講經說法的功德
  • 於法不說斷滅相
    • 不受不貪,要能若無其事
    • 破除迷障,見真我
    • 如如不動,契入真如
  • 〈總結〉易佛參證的績效
  • 版權頁
紙本書 NT$ 480
單本電子書
NT$ 336

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