黃麗雲

東吳大學日本語學科學士、 日本大阪大學文學研究科日本學專門碩士、兵庫教育大學連合大學院教育學研究科博士。

曾任東吳大學日本文化研究所講師兼秘書、中央研究院民族學研究所助理研究員、台灣史研究所博士後研究。

• 序1(第III頁)
• 序2(第V頁)
• 序3(第VII頁)
• 第一章　緒　言(第1頁)
  • 一、華夏龍跡(第1頁)
  • 二、研究現況（以臺灣為對象）(第4頁)
  • 三、本書重點(第7頁)
  • 四、「請水仙」與「划水仙」儀式(第16頁)
• 第二章龍舟與競渡的象徵原理並實質社效(第19頁)
  • 一、前言(第20頁)
  • 二、何謂龍神信仰(第22頁)
  • 三、龍舟與競渡(第27頁)
  • 四 、宗教和競技的「顯性」與「隱性」(第31頁)
  • 五、結語(第38頁)
第三章　龍舟文化等同政權符號―屈原崇拜的國際競渡比較(第41頁)
• 一、龍舟文化的系統及考察(第42頁)
• 二、屈原與「祭龍」(第45頁)
• 三、祭龍日行龍舟競渡（中國、臺灣、日本的比較）(第52頁)
• 四、日本學者的研究(第59頁)
• 五、結語(第60頁)
第四章　清代臺灣「端午競渡」―風俗繪卷．方志等的探討(第67頁)
• 一、龍神信仰的追溯(第72頁)
• 二、清風俗圖卷等的競渡(第74頁)
• 三、清方志與書籍記錄等的競渡(第81頁)
• 四、結語(第98頁)
五章 日治時期的扒龍船―「地方」與「官方」、「主流」與「非主流」(第101頁)
• 一、民營與官營(第101頁)
• 二、「地方扒龍船」的研究資料(第102頁)
• 三、「官方扒龍船」的記錄和照片(第115頁)
• 四、結語(第121頁)
第六章 〈臺灣日日新報〉扒龍船記事―歷史意義與社會價值(第123頁)
• 一、本島人、內地人的分野(第124頁)
• 二、研究動機和欄表解說(第128頁)
• 三、扒龍船的歷史意義和社會價值(第130頁)
• 四、記事標題與內文、照片(第155頁)
• 五、結語(第167頁)
第七章臺北洲美里龍舟文化祭─屈原宮觀光計畫的期待(第171頁)
• 一、屈原宮觀光發展計畫(第172頁)
• 二、屈原宮的歷史和機能(第174頁)
• 三、洲美里龍舟文化祭(第176頁)
• 四、洲美里扒龍船的臺灣北地域比較(第182頁)
• 五、結語(第185頁)
第八章 嘉義端午龍舟鬥―東石港王船祭的前端儀式(第187頁)
• 一、嘉義「端午龍舟鬥」之源起(第189頁)
• 二、「王船祭」的前端儀式(第193頁)
• 三、 東石港的信仰中心――先天宮(第200頁)
• 四、東石港「端午龍舟鬥」的經緯(第203頁)
• 五、結語(第207頁)
第九章 第二次世界大戰前後的臺灣端午扒龍船(第215頁)
• 一、終戰前之部(第216頁)
• 二、日本統治期的臺灣扒龍船(第223頁)
• 三、終戰後之部(第228頁)
• 四、結語(第247頁)
第十章　後　言(第257頁)
• 一、祭祀儀式性格的現狀一覽表(第263頁)
• 二、競漕用船及競漕要項一覽表(第264頁)
參考文獻(第269頁)