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南方的社會, 學. 上
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- 並列題名：Studying the south. The south, studying : the her-story of our community
- 作者： 台邦.撒沙勒(Taiban, Sasala)等作 , 趙恩潔主編
- 出版社：左岸文化出版 遠足文化發行
- 出版年：2020
- 集叢名：左岸,社會議題:313
- ISBN：9789869944403
- 格式：EPUB 流式
- 字數：160718
- 附註：版權頁編次名稱: 她者亦是共同體
- 系列書： 南方的社會, 學，本系列共2本，已完結
- ● 本書因出版社限制不提供朗讀功能
- ● 本書因出版社限制不提供繁簡轉換功能
南方是什麼？
南方，是一種擁抱異己的許諾！
「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。
但，誰說，所有社會都會朝著同一個方向前進？誰說，經濟發展是評判生活的唯一價值？
《南方的社會，學》反對一個虛假的南方，並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會，學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點，也更堅持去體悟多重交織下的，南方之中的南方。
「她者亦是共同體」以一種策略性選擇女字部的她，來指涉所有的他者，無論他們是漢人主體社會中的原住民、現代社會的民間宗教實踐者、台灣認同下的客家、相對於北客的南客、人數極少的穆斯林、非異性戀者、同性家庭、跨國婚姻、第三性乃至上述各種多重交織者，以及整體的非人生命環境；「她者」代表了所有受到不平等對待的「他者」之中的「更南方」。從「台味的原、漢、新」到「愛情與人生」，本書提供了一個重新用「她者」來涵蓋所有次人的、污名的，與邊緣的他者概念，搭建了一座展演台灣生命的舞台。
從社會學、人類學，到文化研究與哲學，12篇文章、13位南方學者，這是一本為99%人民寫的，社會學讀本。
《南方的社會，學》反對一個虛假的南方，並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會，學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點，也更堅持去體悟多重交織下的，南方之中的南方。
「她者亦是共同體」以一種策略性選擇女字部的她，來指涉所有的他者，無論他們是漢人主體社會中的原住民、現代社會的民間宗教實踐者、台灣認同下的客家、相對於北客的南客、人數極少的穆斯林、非異性戀者、同性家庭、跨國婚姻、第三性乃至上述各種多重交織者，以及整體的非人生命環境；「她者」代表了所有受到不平等對待的「他者」之中的「更南方」。從「台味的原、漢、新」到「愛情與人生」，本書提供了一個重新用「她者」來涵蓋所有次人的、污名的，與邊緣的他者概念，搭建了一座展演台灣生命的舞台。
從社會學、人類學，到文化研究與哲學，12篇文章、13位南方學者，這是一本為99%人民寫的，社會學讀本。
- 封面
- 目錄
- 南方的南方：她者亦是共同體
- Part 1 台味的原、漢、新
- 繪製傳統領域：魯凱族獵人踏查與部落地圖精神
- 持續走在「回家」的路上：後「認同污名」時代的原住民
- 民間信仰的邊界與翻轉：由欲望的制度化形式到母女相認的當代展演
- 南客北客大不同：台灣客家文化的多元性
- 看得見與看不見的「客家」：藍布衫、油紙傘，與敬外祖
- 如果在台灣，一個穆斯林：文化作為意義之流
- PART2 愛情與人生
- 重構親密領域：複數的性、關係與家庭組成
- 愛最大？台灣的愛情、婚姻與國家政策
- 愛情是一種意識型態：台韓偶像劇的愛情夢幻政治
- 去標準化的生命？關於生命歷程個人化的兩、三事
- 從生命政治到生命經濟：主體與去主體的當代辯證
- adju：排灣族的跨性別「姊妹」
- 版權頁
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