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  • 藥師經講述
  • 點閱:466
  • 作者: 釋證嚴著
  • 出版社:靜思人文
  • 出版年:2016[民105]
  • 集叢名:靜思法藏
  • ISBN:9789866661983; 9789869291422
  • 格式:EPUB 流式
租期14天 今日租書可閱讀至2021-10-10

慈濟和佛法、佛法和慈濟,同一法脈。
 
 
上人是靜思法脈的奠基者,是慈濟宗門的開創者;始終如一,依循佛陀教法,就是行菩薩道。 上人講述《藥師經》共 三 次。
 

 
第一次講述於 一九七三 年 十 月,在花蓮靜思精舍,那年娜拉颱風災情慘重。
 
 
第二次講述於 一九八四 年 五 月,在吉林路臺北分會,那年 上人開始籌建慈濟醫院、募人募心募款。
 
 
第三次講述於 二○○一 年 七 月,在花蓮靜思精舍,時跨千禧年,上人感於倫理道德失序,人際間關係緊張,充滿對立、衝突、紛爭、冷漠,自 二○○一 年起,在早課時間,復闡述《藥師經》,上人謙稱以伴讀方式逐句講解,終至眾人明瞭全本經文意義為主。
 
 
上人針對現代人的身心病態,為達天下祥和的目標,弘揚人性光明的品德,下一帖救世良方。
 
至 二○○二 年 七 月 十七 日圓滿結束,共 一百五十七 場,錄音檔齊全。 本次經藏結集,編纂團隊選用 二○○一 年開示稿,作為編纂依據。
 
因 二○○一 年開示場次最多,內容也因慈濟四大志業陸續開枝展葉,所涵蓋的層面廣闊深遠,上人所舉之佛典故事、慈濟美善、社會事件、人間百態,更豐富貼切。 全文因為有原始錄音帶重新逐字聽校,內容更為精確完整。
 
 
編纂團隊恪遵「信達雅」之原則,謹遵 上人開示脈絡與語境,取其「信實」;依文字承載之義理與順暢,求其「通達」;依閱讀之鑑賞與領受,精其「雅正」。 封面題字係以 上人早期手抄《無量義經》與《妙法蓮華經》書法為體,書名「講述」二字,呈現 上人述古說今,跨時間長河,證如是諸佛道同,用字除有時代性的語言外,詞彙亦保存許多中原古漢語,而部分原創之語詞,雖不同於一般常見成語,卻更能曲盡講述之要義。
 
 
此書之出版,感恩靜思二眾弟子:精舍出家法師、清修士、居士大德等共一百多位,參與聽校、順稿,並進行校對與校勘。
 
編輯後為求謹慎恭敬,復經居士大德試讀、精舍出家法師審讀,就閱讀之事相、義理與疑惑,提出辨證或指導,經反覆討論修正後始定稿。
 
 
而自由落體陳俊良設計師所帶領的團隊,為本書設計封面、版型,提出新式的文字編排創意,使佛典能更貼近現代人的閱讀習慣,深入日常生活的思維,完整呈現上人講述《藥師經》的悲心大願。


作者介紹
 
 
證嚴上人
 

一九三七年生於臺灣臺中清水,皈依印順導師,以「為佛教、為眾生」六個字,為終身立志奉行的信念核心,倡導「佛法生活化,菩薩人間化」。
一九六六年創辦「佛教克難慈濟功德會」,在「內修誠正信實,外行慈悲喜捨」精神貫徹下,開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工」等四大志業、八大法印。
上人講經依文釋義,又超越經文,皆事理相融、以淺喻深、暢佛本懷。
事相應時空而轉變,是一部臺灣社會的縮影、一部世界苦難的歷史、一部地涌菩薩的見證;理相則跨時空殊無二致,乃一以貫之的菩薩道。
上人所傳的佛法,不著眼於深刻佛學理論的著述,而是簡約質樸地在生活中力行佛陀的教導,是人間真能實踐的法門,使人身心安頓、自在清涼。
一九九一年麥格塞塞基金會頒給 上人社會領導獎,原因是「喚起現代臺灣民眾對古代佛教慈悲為懷教義的重視」;肯定上人是佛法精神的傳承者,是佛陀本懷的實踐者。
慈濟時時刻刻以「淨化人心、祥和社會、天下無災難」為目標,善導大眾付出無所求、同時說感恩之風氣,以尊重、大愛擁抱地球村。
 
 
五十年來慈濟人克己復禮、心寬念純,不分宗教、種族、政治,贏得國際社會的肯定,獲頒無數獎項,如臺美文教基金會社會服務獎、美國艾森豪國際和平獎章、行政院文化獎、日本庭野和平獎、美國羅斯福基金會傑出公共服務獎等,以表彰 上人對世界的貢獻。
 
 
另有香港、臺灣、菲律賓、泰國等五所知名大學,授與上人榮譽博士學位;上人總是謙稱,所有榮耀應歸給全球慈濟人,而他只是代表受獎而已。


  • 關於作者
  • 編輯緒言
  • 前言《藥師經》與慈濟的三層因緣
    • 一、第一層因緣 啟建藥師法會
    • 二、第二層因緣 籌建花蓮慈濟醫院
    • 三、第三層因緣 跨世紀的災難
  • 第一章 西方極樂與東方淨土
    • 一、西方淨土法門
    • 二、東方淨土法門
  • 第二章 釋經題
    • 一、釋「藥師」
    • 二、釋「琉璃光」
    • 三、釋「日光、月光遍照菩薩」
    • 四、釋「如來」
    • 五、釋「本願功德」
    • 六、釋「經」
    • 七、《藥師經》的譯本
  • 第三章 敘事證信
    • 一、「如是我聞」的由來
    • 二、「一時」的緣由
    • 三、菩薩雲來集
  • 第四章 曼殊室利當機請法
    • 一、禮請起說
  • 第五章 有世界名淨琉璃
    • 一、諸佛名號 本願功德
    • 二、藥師琉璃十號具足
  • 第六章 藥師十二大願
    • 一、一切有情 如我無異願
    • 二、悉蒙開曉 隨意所趣願
    • 三、所受用物 莫令乏少願
    • 四、悉令安住 菩提道中願
    • 五、具三聚戒 不墮惡趣願
    • 六、諸根完具 無諸疾苦願
    • 七、身心安樂 悉皆豐足願
    • 八、轉女成男 證無上菩提願
    • 九、出魔罥網 置於正見願
    • 十、解脫一切 縛錄憂苦願
    • 十一、得妙飲食 畢竟安樂願
    • 十二、得妙衣服 寶莊嚴具願
    • 十三、總結
  • 第七章 彼佛土功德莊嚴
    • 一、所發大願 說不能盡
    • 二、亦如西方極樂世界
    • 三、於其國中 有二菩薩
    • 四、諸有信心 當願生彼
  • 第八章 離慳貪 行惠施
    • 一、愚癡無智 闕於信根
    • 二、慳貪有情 積集資財
    • 三、憶彼如來 還生人中
    • 四、一切所有 悉無貪惜
  • 第九章 離邪見 修正法
    • 一、受諸學處 而破尸羅
    • 二、不毀正見 而棄多聞
    • 三、不謗正法 不為魔伴
  • 第十章 離嫉妒 求勝法
    • 一、慳貪嫉妒 受諸劇苦
    • 二、牛馬駝驢 恒被鞭撻
    • 三、受他驅役 恒不自在
    • 四、常遇善友 永斷魔罥
  • 第十一章 離咒詛 起慈心
    • 一、好喜乖離 更相鬥訟
    • 二、山林樹塚 書怨咒詛
    • 三、不相侵陵 互為饒益
  • 第十二章 得善往生 聽聞正法
    • 一、受持學處 願生西方
    • 二、不復更生 諸餘惡趣
    • 三、勇健威猛 如大力士
    • 四、於後不復 更受女身
  • 第十三章 持咒滅病 所求願滿
    • 一、由本願力 病苦消除
    • 二、總一切法 持一切善
    • 三、病苦皆除 受安隱樂
    • 四、清淨澡漱 持咒滅苦
    • 五、常持此咒 勿令廢忘
  • 第十四章 供養受持 諸佛護念
  • 第十五章 受持讀誦得安樂
    • 一、曼殊室利 誓願護持
    • 二、恭敬供養 輾轉相教
    • 三、諸天菩薩 皆詣守護
  • 第十六章 念彼如來 獲福免難
    • 一、淨信 供養 受持
    • 二、無垢濁心 無怒害心
    • 三、福壽富貴 所求皆遂
    • 四、百怪惡夢 怖畏皆隱
    • 五、他國侵擾 亦皆解脫
  • 第十七章 不事餘天 不墮惡趣
    • 一、一心歸依 受持禁戒
    • 二、受戒毀犯 怖墮惡趣
    • 三、女人臨產 眾苦皆除
  • 第十八章 信解難得 轉阿難當機
    • 一、佛告阿難 汝為信不
    • 二、如來所說 不生疑惑
    • 三、不信生謗 墮諸惡趣
    • 四、諸佛甚深行 希有難解
    • 五、唯除一生所繫菩薩 如實信解
    • 六、彼佛行願 無有盡也
  • 第十九章 救脫菩薩 說延壽法
    • 一、死相現前 親屬啼泣
    • 二、琰魔使引其神識
    • 三、隨其罪福 而處斷之
    • 四、彼識還時 如從夢覺
    • 五、自證果報 不再造惡
    • 六、勸請受持 藥師如來
  • 第二十章 續命幡燈 復云何造
    • 一、阿難問 云何供養
    • 二、供僧 誦經 然燈 造像
  • 第二十一章 赦諸繫閉 國得安穩
    • 一、於一切有情起慈悲心
    • 二、令一切有情無病歡樂
    • 三、放諸生命 眾難解脫
  • 第二十二章 不經九橫 命可增益
    • 一、勸造幡燈 消災延壽
    • 二、略說橫死 有諸九種
    • 三、勸諸有情 放生修福
  • 第二十三章 十二藥叉 誓願護持
    • 一、誓當荷負一切有情
    • 二、我等眷屬 共同衛護
    • 三、結我名字 皆得如願
    • 四、世尊讚諸藥叉大將
  • 第二十四章 信受奉行
    • 一、阿難請示 法門名何
    • 二、大眾奉行
  • 編輯後記
紙本書 NT$ 1100
單本電子書
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