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  • 中華氣象學史
  • 點閱:756
  • 作者: 劉昭民編著
  • 出版社:臺灣商務
  • 出版年:2011[民100]
  • 集叢名:大學叢書
  • ISBN:978-957-05-2565-6 ; 957-05-2565-7
  • 格式:PDF
  • 版次:增修一版
租期14天 今日租書可閱讀至2019-12-04

★ 國內第一本氣象學史專書!
★ 本書曾獲1981年文復會中正優良著作獎和臺北市中正優良著作獎。

中華氣象史不但是中國科技史的一部分,而且也是中國一部重要的文化遺棄,在世界氣象史上也佔有極重要的地位,國人不可不加以重視。

本書將中國殷商以來,各朝代的氣象學術和氣象學思想加以考證、解釋和評述,可以看出中國古代的降水理論以及其他氣象學思想、氣象觀測儀器和觀測工具發明的經過、天氣預報方法的演進、中國先民對各種天氣現象的認識等等,內容豐富。本書為國內第一本氣象學史專書,可供研究中國科技史以及氣象學史者參考。


劉昭民

1938年生,高雄縣美濃鎮人。

中國文化大學地學研究所畢業。曾任華崗高中(華崗藝術學校前身)教務主任、中國海專(臺北海事商業技術學院前身)、淡江大學、中央氣象局、民航局氣象中心等教職和公職約四十年。


現任中華科技史學會理事、中央研究院科學史委員會委員、士林陽明晨詩會理事等。
著有《中華氣象學史》(獲1981年文復會中正優良著作獎)、《西洋氣象學史》、《中國歷史上氣候之變遷》(獲1982年嘉新優良著作獎)、《中華地質學史》(獲1986年嘉新優良著作獎) 、《中華天文學發展史》、《中華物理學史》、《中華生物學史》、《臺灣的氣象與氣候》、《臺灣先民看臺灣(臺灣地學史) 》、《航空氣象學新論》等書。


  • 氣象縱貫──劉君燦序(第I頁)
  • 再版自序(第II頁)
  • 緒論(第1頁)
  • 第一章殷商時代(成湯十八年~紂王三十二年,西元前1766 年~西元前1122 年)氣象學思想開始萌芽,並已有氣象紀錄和風信的觀測(第2頁)
    • 第一節殷商時代的氣象知識(第2頁)
    • 第二節殷商時代的氣象學思想(第9頁)
    • 第三節世界最早的氣象紀錄(第9頁)
    • 第四節殷商時代風信的觀測工具(第11頁)
  • 第二章周朝時代(周武王十三年~周平王四十九年,西元前1122 年~西元前722 年)開始把天文與氣象結合起來以及對各種天氣現象加以解釋。並觀測自然界現象,以預測天氣(第12頁)
    • 第一節《易經》暗示我們氣候變化有週期性(第12頁)
    • 第二節《山海經》再度記述四方之風名(第12頁)
    • 第三節《尚書》開始把天文學和氣象預測結合在一起,並說明四方之風(第13頁)
    • 第四節《爾雅》對一些天氣現象加以解釋(第14頁)
    • 第五節周朝初年的一次激烈風暴紀錄(第15頁)
    • 第六節《詩經》對一些天氣現象加以合理的解釋,並根據自然界現象之觀察來預測天氣(第17頁)
    • 第七節周朝的氣候紀錄(第20頁)
  • 第三章春秋戰國時代(周平王四十九年~秦始皇二十六年,西元前722 年~西元前221 年)開始有八種風向的區分以及雲狀的分類。節氣和物候的內容也更加豐富(第22頁)
    • 第一節《春秋》中的氣候和物候紀錄(第22頁)
    • 第二節《左傳》記載有關雲的定期觀測以及大氣光象,和《國語》論述八風(第23頁)
    • 第三節《管子》論述氣候對於人體健康之影響,並論述雲形與降雨之關係(第24頁)
    • 第四節《禽經》和《師曠占》中之占候法(第26頁)
    • 第五節《范子計然》對氣象水文循環觀念首先有所啟示(第27頁)
    • 第六節《道德經》之占候經驗(第28頁)
    • 第七節《莊子》論雲雨之關係及風之成因(第28頁)
    • 第八節〈夏小正〉記述物候與節氣,並述及東風之名稱(第29頁)
    • 第九節中國歷史上最早的紅雨紀錄(第29頁)
    • 第十節《呂氏春秋》首先就八風向分別加以命名,並首創雲狀的分類法(第30頁)
  • 第四章秦漢時代(秦始皇帝二十六年~東漢靈帝中平二十四年,西元前221年~西元220年)完成二十四節氣和七十二物候,開始有濕度的觀測,並發明銅鳳凰和相風銅烏(第34頁)
    • 第一部分漢代之氣象知識和氣象學術思想(第34頁)
    • 第二部分由漢代以後之圖書文獻考證漢代在氣象觀測上之成就(第63頁)
  • 第五章三國及晉朝時代(魏文帝黃初元年~東晉恭帝元熙二年,西元220 年~西元420 年)懸土炭,測驗空氣的濕度,以預測晴雨。相風銅烏改為相風木烏(第69頁)
    • 第一節《蜀志》記載積雨雲(第69頁)
    • 第二節占候家吳範的事跡(第69頁)
    • 第三節占局部區域風雨的方法(第70頁)
    • 第四節利用現成器物以預測風雨積灰以預測風之將起,懸土炭以預測晴雨(第70頁)
    • 第五節改相風銅烏為相風木烏(第70頁)
    • 第六節《物理論》論水文循環原理(第71頁)
    • 第七節《荊楚歲時記》第一次記載二十四番花信風(第72頁)
    • 第八節姜岌觀察日出日沒景象,發現大氣折射陽光的現象,並給予正確的解釋(第72頁)
    • 第九節《南越志》首次稱颱風為颶風和懼風(第73頁)
  • 第六章南北朝至隋代(宋武帝永初元年~隋恭帝義寧元年,西元420 年~西元617 年)論霜的預報法以及雪霰的成因(第74頁)
    • 第一節世界最早的觀象臺南京觀象臺(第74頁)
    • 第二節藉動物之行為以輔助占候之術(第74頁)
    • 第三節《後漢書》解釋「虹」及「風角」(第75頁)
    • 第四節《千字文》解釋降雨及霜之成因(第76頁)
    • 第五節《齊民要術》論霜的預報法(第76頁)
    • 第六節《魏書》記載懸炭之舉(第76頁)
    • 第七節《梁書》及一些詩賦記載相風烏(第77頁)
    • 第八節《籟記》再論降霰和降雪之原理(第77頁)
  • 第七章唐至五代(唐高祖武德元年~後周世宗顯德七年,西元618 年~西元960 年)詳細分析日暈之結構,將風力分成十個等級,將風向區分成二十四個方位,使用相風旌觀測風向(第79頁)
    • 第一節《周書》論述節氣和物候(第79頁)
    • 第二節《晉書‧天文志》論述厚雲與暴雨之關係,並詳細分析日暈之結構(第79頁)
    • 第三節《觀象玩占》論述候風術,並將風向區分為二十四個方位,把風力分成十個等級(第81頁)
    • 第四節《詩疏》論暴雪,《禮記注疏》首先合理地解釋虹的成因(第85頁)
    • 第五節《朝野僉載》記載候風占雨之方法(第85頁)
    • 第六節《開元天寶遺事》論述「相風旌」、「占風鐸」和「占雨石」,《南海百詠》記載唐代廣州建有候風金雞(第86頁)
    • 第七節《舊唐書》記占候家劉孝恭之著作,《太白陰經》解釋「風角」之意義(第88頁)
    • 第八節《嶺表錄異》及《投荒雜錄》對颱風之記載(第89頁)
    • 第九節氣象預報在軍事上之應用(第89頁)
    • 第十節《唐國史補》論頭風之預報法(第90頁)
    • 第十一節《新唐書》記載奇異之光象(第90頁)
    • 第十二節唐詩中所記載之關中氣象情況(第91頁)
    • 第十三節《相雨書》(第91頁)
  • 第八章宋代(自北宋太祖建隆元年至南宋端宗景炎二年,西元960 年~西元1277 年)氣象學術蓬勃發展的時代(第101頁)
    • 第一節《太平御覽》首次收編前人之氣象學術和見解(第101頁)
    • 第二節《辨姦論》中的占風卜雨方法(第102頁)
    • 第三節蘇軾釋詠天氣現象之詩(第102頁)
    • 第四節《師友談紀》記述占風旗和風之觀測紀錄工作,遼代國人使用鐵鳳凰觀測風向(第103頁)
    • 第五節《宋史》記載奇異光象和靄霧(第104頁)
    • 第六節《蠡海錄》論雨雪之成因和花信風的意義,並記述占候之諺語(第106頁)
    • 第七節《事物紀原集類》論述相風術(第107頁)
    • 第八節《夢溪筆談》和《景表議》中的氣象學術和氣象思想(第107頁)
    • 第九節《侯鯖錄》記占候家劉師顏之成就(第112頁)
    • 第十節《談苑》中的占候歌謠(第112頁)
    • 第十一節《毛詩名物解》論霧與雲同類(第113頁)
    • 第十二節《唐語林》記載風信和蜃景現象(第113頁)
    • 第十三節《步里客談》首次解釋梅雨及其多雨之原因。〈觀物篇〉說明雨水之來源(第114頁)
    • 第十四節《避暑錄話》描述舶趠風、雷陣雨和龍捲風(第116頁)
    • 第十五節《通志》列出當時之氣象預報書籍(第117頁)
    • 第十六節《演繁露》論花信風和鍊風,並區別梅雨和連綿春雨(第118頁)
    • 第十七節《吳船錄》記載氣象歌諺,並首次描述峨嵋光(第119頁)
    • 第十八節《緯略》收編前人候雲占風雨之文獻(第122頁)
    • 第十九節《數書九章》中的天池測雨、竹器驗雪和圓罌測雨、峻積驗雪(第122頁)
    • 第二十節《朱子語類》中的氣象學術思想(第131頁)
    • 第二十一節《夢粱錄》中之航海氣象學識及《舟子歌詠》之天氣諺語(第133頁)
    • 第二十二節《性理會通》論述長安西風則雨之原因,並論降雨之原理(第134頁)
  • 第九章元代(元世祖至元十四年~元順帝至正二十七年,西元1277年~西元1367年)開始將占候歌諺加以韻語化(第136頁)
    • 第一節兩次激烈風暴挫折了忽必烈征日之舉(第136頁)
    • 第二節《廣輿圖》之〈占驗篇〉供漁夫舟子使用的占候術,並已加以韻語化(第140頁)
    • 第三節《平江紀事》解釋梅雨、入梅、出梅和舶趠風之意義(第146頁)
    • 第四節《月令七十二候》詳細解釋節氣和物候(第147頁)
    • 第五節元順帝勒司天監在南京雞籠山再度設置觀象臺(第148頁)
    • 第六節《山居新語》描述水龍捲(第149頁)
  • 第十章明代(明太祖洪武元年~明思宗崇禎十七年,西元1368 年~西元1644 年)占候諺語更加豐富,明末以後中國之氣象學術開始落在西人之後(第151頁)
    • 第一節明太祖在雞鳴山上再度建觀象臺(第151頁)
    • 第二節明代繼續有雨量之觀測(第152頁)
    • 第三節《大全》論降水現象之原理(第153頁)
    • 第四節《易經大全》引錄朱熹之論降水之原因(第154頁)
    • 第五節明仁宗《天元玉曆祥異賦》中的祥異圖說(第154頁)
    • 第六節《田家五行》之農家占候謠諺及占候術(第156頁)
    • 第七節明憲宗以來的颱風調查報告(第163頁)
    • 第八節明代中葉以後的特殊降雨現象(第163頁)
    • 第九節《七修類稿》詳論水文循環原理,記載紅雨、黑雨之特殊現象,論述夏季雷陣雨的性質和預卜旱潦的方法,並解釋蜃景現象(第164頁)
    • 第十節《兩山墨談》合理的解釋上現蜃景現象(第168頁)
    • 第十一節《古今諺》中的占候歌謠(第169頁)
    • 第十二節《荊川裨篇》論露、霧和霜之成因(第169頁)
    • 第十三節《天中記》論黎風雅雨之原因(第170頁)
    • 第十四節《滇行紀略》論雲南省之風雨情況(第170頁)
    • 第十五節《書肆說鈴》論述春季花信風(第171頁)
    • 第十六節《本草綱目》論露霜與海市蜃樓(第171頁)
    • 第十七節《農政全書‧占候篇》合理地整理《田家五行》中的占候歌諺(第173頁)
    • 第十八節《風角書》是一本專論風的書(第174頁)
    • 第十九節《表異錄》中的氣象學術和氣象學知識(第176頁)
    • 第二十節《正字通》論梅雨與霉之關係(第177頁)
  • 第十一章清代(清世祖順治元年~清宣統三年,西元1644 年~西元1911 年)中葉以後氣象學術最落後的時期(第179頁)
    • 第一部分清代中國人的氣象學術(第180頁)
    • 第二部分清代外人在中國建立氣象事業的經過(第211頁)
  • 第十二章民國成立以後(西元1912 年~ )國人開始自辦氣象事業,氣象學術有長足的進步(第219頁)
    • 第一部分民國成立以後,外人在中國所建氣象臺的建樹以及國人收回的經過(第219頁)
    • 第二部分民國成立以後,國人自辦氣象事業和發展氣象學術的經過(第226頁)
  • 第十三章中國歷史上氣候之變遷(第267頁)
    • 第一節近世中外科學家對中國歷史上氣候變遷之研究(第267頁)
    • 第二節中國歷史上氣候之變遷(第269頁)
  • 第十四章餘論(第277頁)
  • 第十五章論中國之氣象學術後來停滯不前的原因(第280頁)
  • 附錄中華氣象學史大事年表(第286頁)
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