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  • 暴民法:當國家為惡、政治失控、正義失靈,人民的反抗無罪
  • 點閱:271
  • 作者: 傑森‧布倫南
  • 出版社:聯經
  • 出版年:2020[民109]
  • ISBN:9789570855418
  • 格式:PDF,EPUB
  • 版次:初版
租期14天 今日租書可閱讀至2020-08-18

我們有權反抗、使用暴力、顛覆法律。

這,是在法律之外的另一種「法」。

《反民主》作者又一震驚世人的煽動之作!最狂的哲學書!

政府怎樣對你,執法者怎樣對你,你就有理由怎麼對待他們?

 

這是一本危險的書。

 

傑森•布倫南說:「政府代理人並未享有特殊豁免權,如果他們做了壞事,我們有第四種選擇:反抗他們。」且他們的「道德特權並沒有比一般人更多」。他以清晰的邏輯挑戰大眾認知,為我們辨明:在某些危急時刻,人人都能夠,也都該反抗、抵禦過度延伸的制度與國家暴力。

 

人們普遍認為,政府、政府代理人和政治人物擁有某種魔法防護罩,人們有義務遵從他們頒布的規則,即便那是殘暴且不道德的。人們普遍也認為,無論原因為何,使用暴力就是有罪,即便不使用暴力反制將帶來慘重後果。

 

但我們難道沒有反抗的權利嗎?

暴力真的就是錯的、不能作為反抗的手段嗎?

你以為,在自由民主的國家,人民只能以非暴力的方式反抗嗎?

 

不,傑森•布倫南告訴我們,反抗、暴力、顛覆的確可能成為最終解決方法,且在道德上絕對站得住腳。當你看到警察毆打手無寸鐵的老百姓,你可以襲擊警察;發現政治人物為私利做事,你可以砸毀其辦公室;發現政府危害國民時,所有人都有權利朝總統府扔汽油彈。

 

《暴民法》告訴我們,反抗並非受禁止事項,暴力則是合理手段。任何擁有政治權力的人,就連政府自身,為惡時的罪孽也與平民無異,人人得而誅之。

 

我們在何種境況下有權成為「暴民」?

在哪種情況下有權顛覆法律,遵循法律之外的「暴民法」?

 

反抗與否總有衡量的基準,傑森•布倫南以鋒利的哲學之刃,為我們切開人們最懼於談論、情感上迴避的危險議題。

傑森˙布倫南(Jason Brennan)

 

專業領域為政治、哲學與經濟。著述豐富,目前已出版十本書,包括《反民主》、《投票的倫理》(The Ethics of Voting)、《為什麼不是資本主義?》(Why Not Capitalism?)和《自由意志主義》(Libertarianism),《無限制的市場、義務投票和自由主義的簡短歷史》(Market without Limits, Compulsory Voting, and a Brief History of Liberty)一書的共同作者。

 

審訂者簡介

 

楊理然

 

加拿大亞伯達大學哲學博士,交大兼任助理教授。學術專長為倫理學、政治哲學與美學。偶爾會在《沃草烙哲學》發表文章。信箱:li.ran.yang.tw@gmail.com

 

譯者簡介

 

劉維人

 

自由譯者,希望從譯作出發參與公眾討論,回應當代需要的議題。譯有《世界上最完美的物件》、《被誤讀的哲學家》、《反民主》、《暴政》等。

  • 導讀一 不管您是誰或誰的誰,落實零時差的正義是一種道德義務?/葉浩(第9頁)
  • 導讀二 讀《暴民法》的三種方法/ 朱家安(第17頁)
  • 引言 危險的哲學(第25頁)
  • 第一章 第四種選擇:反抗(第31頁)
    • 叛離、抗議與忠誠(第33頁)
    • 政府的神奇防護罩:特殊豁免論(第35頁)
    • 特殊豁免論(第41頁)
    • 為道德平等論辯護(第42頁)
    • 防禦性行動VS.公民不服從(第46頁)
    • 倘若一切手段均告無效:但在反擊前也請多想想這些道德忠告(第48頁)
    • 某些我沒說,且相較本書主題並不重要的事(第52頁)
    • 為什麼這個問題如今很重要(第55頁)
  • 第二章 防衛倫理學(第59頁)
    • 本章總架構(第60頁)
    • 防禦性殺人理論(第61頁)
    • 傷害與迫切危機條款(第63頁)
    • 合理性條款(第65頁)
    • 必要性條款(第66頁)
    • 自衛的權利需要符合比例原則嗎?(第67頁)
    • 剷除大魔王:只有直接面臨立即性威脅時,才能殺人嗎?(第71頁)
    • 一定要成功阻止威脅才能殺人嗎?(第73頁)
    • 某些更複雜的狀況(第74頁)
    • 本節摘要(第75頁)
    • 防禦性欺瞞(第76頁)
    • 防禦性顛覆、防禦性竊盜、防禦性破壞(第79頁)
    • 正當的防禦性行動例子(第80頁)
    • 如果故事中的反派是政府代理人(第85頁)
  • 第三章 政府權威性論證(第93頁)
    • 權威性與正當性的概念(第95頁)
    • 正當性與權威性的相關爭議(第99頁)
    • 正當性與權威性彼此獨立(第101頁)
    • 政府的正當性對道德平等論並不重要(第103頁)
    • 政府可能完全不具備權威性(第104頁)
    • 實際同意論(第106頁)
    • 假設條件同意論(第108頁)
    • 公平論(第109頁)
    • 本段摘要(第111頁)
    • 權威性並不是非一即百(第112頁)
    • 以適任原則來反駁政府的權威性(第116頁)
    • 道德平等論的論證會因此失去必要性嗎?(第124頁)
  • 第四章 其他支持特殊豁免論的通用論證(第127頁)
    • 反私刑論(第128頁)
    • 和平手段論(第131頁)
    • 立意良善與服從命令(第135頁)
    • 相信道德平等論會很危險嗎?(第139頁)
    • 報復、負面影響、勒索(第148頁)
    • 本章摘要(第155頁)
  • 第五章 勇敢說不(第157頁)
    • 該如何面對不公不義的命令(第158頁)
    • 承諾與權威性(第159頁)
    • 一般情況下的權威性VS.聽命去做不正義行為的權威性(第161頁)
    • 受託人責任、特殊義務、權威性(第165頁)
    • 艾斯倫對不公不義命令的看法(第169頁)
    • 知識權威(第177頁)
  • 第六章 為了搞破壞而刻意撒謊(第183頁)
    • 欺騙糟糕選民的基本論證(第186頁)
    • 選民真的像被誤導的善良巫師嗎?(第191頁)
    • 同時欺騙好選民與壞選民(第194頁)
    • 「只會害到自己」論證以及純粹程序論(第197頁)
    • 公共理性與真誠性(第199頁)
    • 滑坡式的反駁:我們可以為了自衛而傷害選民嗎?(第202頁)
    • 干擾惡行,同時盡忠職守(第205頁)
  • 第七章 法官的正義(第207頁)
    • 法官該怎麼面對惡法(第208頁)
    • 要解釋憲法,還是要做對的事情(第209頁)
    • 對於權利的極端法律論與純粹慣例論(第214頁)
    • 一些妥協與澄清(第218頁)
    • 道德爭議論證(第222頁)
    • 本章總結(第230頁)
  • 第八章 一定要反抗嗎?(第231頁)
    • 最後的一些想法(第232頁)
    • 超義務行為?(第234頁)
    • 一個激勵人心的概念:不該讓無辜的人承擔不正義行為的代價(第237頁)
    • 另一個激勵人心的概念:反抗的成本很重要(第238頁)
    • 特殊義務可能會改變道德的計算方式(第239頁)
    • 不當幫兇論證(第241頁)
    • 支持反抗的康德式論證(海伊版)(第245頁)
    • 席弗明的幸福人生論證(第248頁)
    • 辛格的後果論論證(第251頁)
    • 結論(第258頁)
  • 誌謝(第263頁)
  • 注釋(第277頁)
  • 參考文獻(第285頁)
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