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神聖與世俗在中世紀是衝突而無法並存的,中世紀藝術著重天堂的神聖境界,絕少涉及俗世。到了文藝復興與巴洛克時期,藝術家把畫筆從天上轉向人間。然而有些藝術家在越來越往俗化走去的時代,努力尋找屬於他們自己時代的神聖與崇高,以慰藉人生,帶來希望。
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「本書將『日光之上的神』拉進日光之下的塵世,深扣那份被安放在世人心中的永恆,讓藝術作品無聲地訴說出神、人間既近又遠的拉扯及等待。於是,那份面對他人的順應掙扎、面對自我的懷疑失落,以及仰望神的堅持盼望,成了出自深層生命的共鳴餘音,得以與不同世代的觀者持續對話、啟發與激勵。」──于禮本 台南藝術大學藝術史學系系主任
「本書作者以貼近人心的筆調,為讀者述說從文藝復興到巴洛克之間,從義大利、德意志地區、低地國、西班牙等地之中,許多著名畫作的文化特質,以及當中與基督信仰相互對應的關聯。而面對一些過去流傳下來的藝術家傳奇故事,作者以一種對應生命的路徑,讓我們再思藝術存在的價值。」──羅頌恩 東海大學美術系講師/基督教藝術工作者
- 推薦序一 凌駕黑暗苦難的那道不滅之光 于禮本(第6頁)
- 推薦序二 從天堂到人間的藝術之旅 羅頌恩(第9頁)
- 導論(第14頁)
- 第一章 神聖與世俗(第19頁)
- 01 人文主義的開端——喬托與聖方濟各(第20頁)
- 02 從莊嚴聖母到偉大母親——母馬利亞的形象變遷(第32頁)
- 03 從抽象人性到獨特個體「我」——人的形象的變遷(第42頁)
- 04 人為萬物之尺度——從吉奧喬尼到拉斐爾(第50頁)
- 05 中世紀思想的回歸——安基利柯與波希(第60頁)
- 06 聖光照亮人世間——法蘭德斯的人文主義(第78頁)
- 07 精神價值衝突的時代與藝術家——波提且利的〈維納斯的誕生〉與〈神祕的基督降生〉(第92頁)
- 08 神聖的世俗化與貴族化——人文主義造成的信仰危機(第104頁)
- 09 達文西的科學、藝術與信仰(第120頁)
- 10 拉斐爾的人文精神與宗教心靈躍升(第140頁)
- 11 米開朗基羅的生命歷程、藝術心靈與宗教體驗(第154頁)
- 第二章 神權與王權(第181頁)
- 12 馬丁路德與王權的開端(第182頁)
- 13 被揀選的浪蕩子——巴洛克藝術的開創者卡拉瓦喬(第188頁)
- 14 十字架上的耶穌——宗教改革後的德國藝術(第200頁)
- 15 無法復活的耶穌——宗教改革後的英國藝術家霍爾班(第212頁)
- 16 宗教戰火下的社會正義——尼德蘭藝術家布勒哲爾(第220頁)
- 17 宗教戰火下的光——洛林地區的藝術家拉突爾(第232頁)
- 18 修行與恩典——反宗教改革的藝術:蘇魯巴朗與馬丁路德(第244頁)
- 19 神祕、悔罪、殉道與民間——從三幅「三位一體」作品看反宗教改革(第262頁)
- 20 華麗巴洛克時代中的民間底層(第268頁)
- 21 在居家生活中彰顯神聖——荷蘭畫家維梅爾(第284頁)
- 22 「光」是苦難生命中的希望——荷蘭畫家林布蘭(第294頁)
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