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韓非子全書
國學經典 原味呈現
先秦法家學說集大成者
《韓非子》享有先秦散文「四大台柱」(《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》)之譽,氣勢磅礴,激情澎湃,尤其是其中的許多寓言故事,至今仍然流傳。
《韓非子》全書二十卷五十五篇,因篇幅所限,本書擇其大部精華加以注譯。在取捨上,側重於故事性強、可讀性強的《說林》、《內儲說》、《外儲說》等,並依據原文設立小標題,以便於讀者理解。
本書注釋力求簡潔,譯文力求準確、通俗易懂,以直譯為主,適當輔以意譯。
在先秦後期散文,在議論中使用寓言故事以增強形象性和說服力,已成為一時風氣。《韓非子》中的許多篇章,對寓言故事的運用已經進入自如的境地。
《韓非子》一書批判性地吸收前代思想家的全部思想成果,構建了以任法、用術、重勢為核心的政治思想體系,被後人視為法家之集大成者。
本書共選取《韓非子》一書中完整、敘事性較強的段落,每個段落的解讀由四部分構成:1.題解2.原文3.注釋4.譯文;原文細密,注釋精準,譯文深入淺出、發人深省,既具備古籍整理的專業性、嚴謹性,又突出著眼於古代文獻的可讀性、趣味性。
本書特色
中國歷史上先秦法家學說集大成者
本書全選了《韓非子》中的重要篇章,並對它們做了注釋和翻譯。
- 前言(第5頁)
- 韓非其人其書(代序) 姚奠中(第6頁)
- 第一篇:初見秦(第11頁)
- 第二篇:愛臣(第21頁)
- 第三篇:主道(第24頁)
- 第四篇:有度(第30頁)
- 第五篇:二柄(第39頁)
- 第六篇:孤憤(第45頁)
- 第七篇:說難(第54頁)
- 第八篇:和氏(第62頁)
- 第九篇:亡徵(第67頁)
- 第十篇:說林上(第74頁)
- 第十一篇:說林下(第95頁)
- 第十二篇:觀行(第115頁)
- 第十三篇:用人(第117頁)
- 第十四篇:內儲說上.七術(第122頁)
- 一、眾端參觀(第122頁)
- 二、必罰明威(第130頁)
- 三、信賞盡能(第139頁)
- 四、一聽責下(第143頁)
- 五、疑詔詭使(第145頁)
- 六、挾知而問(第148頁)
- 七、倒言反事(第150頁)
- 第十五篇:內儲說下.六微(第151頁)
- 一、權借在下(第152頁)
- 二、利異外借(第154頁)
- 三、托於似類(第157頁)
- 四、利害有反(第160頁)
- 五、參疑內爭(第162頁)
- 六、敵國廢置(第165頁)
- 第十六篇:外儲說.左上(第170頁)
- 一、明主之道,如有若之應宓子(第170頁)
- 二、人主之聽言,以功用為的(第175頁)
- 三、挾夫相為則責望,自為則事行(第180頁)
- 四、利之所在,民歸之;名之所彰,士死之(第187頁)
- 五、「不躬不親,庶民不信」(第189頁)
- 六、小信成則大信立,故明主積於信(第194頁)
- 第十七篇:外儲說.左下(第198頁)
- 一、以罪受誅,人不怨上;以功受賞,臣不德君(第198頁)
- 二、有術之主,信賞以盡能,必罰以禁邪(第201頁)
- 三、失臣主之理,則文王自履而矜;不易朝燕之處,則季孫終身莊而遇賊(第205頁)
- 四、利所禁,禁所利,雖神不行;譽所罪,毀所賞,雖堯不治(第209頁)
- 五、臣以卑儉為行,則爵不足以觀賞;寵光無節,則臣下侵逼(第213頁)
- 六、公室卑,則忌直言;私行勝,則少公功(第218頁)
- 第十八篇:外儲說.右上(第220頁)
- 一、勢不足以化,則除之(第220頁)
- 二、人主者,利害之軺轂也(第228頁)
- 三、術之不行,有故(第230頁)
- 第十九篇:外儲說.右下(第234頁)
- 一、賞罰共則禁令不行(第234頁)
- 二、治強生於法,弱亂生於阿(第236頁)
- 三、明主之道,如周行人之卻衛侯也(第238頁)
- 四、人主者,守法責成以立功者也(第240頁)
- 五、因事之理,則不勞而成(第241頁)
- 第二十篇:五蠹(第243頁)
- 附錄(第268頁)
- 《韓非子》名言名句(第268頁)
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