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「三十七道品」不是一部經,是佛教修行的次第,是趣向解脫的方法、獲得證悟的道路,共有三十七項修道要目。
【三理四相 是法則】
上人於此講述中,首次以三理四相闡述生命大自然的法則,將器世間的「三理」──生理、心理、物理;佛法中的「四相」──生老病死、生住異滅、成住壞空;呈現「理、相」融合,完整又精闢地剖析,在變中如何展現不變的菩薩精神。
這與許多佛學辭典所言雖然相異,但因為 上人的解說直指生命核心,故成為慈濟人耳熟能詳的說法。
【修福修慧 要平齊】
「三十七道品」與慈濟淵源甚深,慈濟的法船標誌,左右兩邊八花瓣,代表慈濟人時時依八正道而行,也是四大志業、八大法印的意思!
八正道等八種盡離邪非之正法,成為慈濟人奉行的圭臬。
上人倡導「佛法生活化,菩薩人間化」的悲心願力,始終如一。
於此修行次第與方法,聲聲呼喚,句句叮嚀,語語慈愛,鼓勵人人要法入心,更要法入行;應以大慈、大悲、大喜、大捨四無量心,修福同時修慧,修慧也要修福,福與慧要平齊。
慈濟法門強調力行,若有福就有眾生緣,有慧就能領導眾生。
上人的開示,既深入佛法又淺出人間,實實在在就是為時代作見證,為人間寫歷史,為慈濟立經藏。
本次編纂以一九八七年 上人講述「三十七道品」為主,結合二○○○年以佛典故事闡述的文字,將兩次開示之義理與觀念,去重複、使通順,以不失 上人語意、語感為準則,編輯成書。
這與許多佛學辭典所言雖然相異,但因為 上人的解說直指生命核心,故成為慈濟人耳熟能詳的說法。
【修福修慧 要平齊】
「三十七道品」與慈濟淵源甚深,慈濟的法船標誌,左右兩邊八花瓣,代表慈濟人時時依八正道而行,也是四大志業、八大法印的意思!
八正道等八種盡離邪非之正法,成為慈濟人奉行的圭臬。
上人倡導「佛法生活化,菩薩人間化」的悲心願力,始終如一。
於此修行次第與方法,聲聲呼喚,句句叮嚀,語語慈愛,鼓勵人人要法入心,更要法入行;應以大慈、大悲、大喜、大捨四無量心,修福同時修慧,修慧也要修福,福與慧要平齊。
慈濟法門強調力行,若有福就有眾生緣,有慧就能領導眾生。
上人的開示,既深入佛法又淺出人間,實實在在就是為時代作見證,為人間寫歷史,為慈濟立經藏。
本次編纂以一九八七年 上人講述「三十七道品」為主,結合二○○○年以佛典故事闡述的文字,將兩次開示之義理與觀念,去重複、使通順,以不失 上人語意、語感為準則,編輯成書。
- 自序
- 三十七道品 綱目
- 前言
- 【四念處篇】
- 觀身不淨
- 觀受是苦
- 觀心無常
- 觀法無我
- 【四正勤篇】
- 已生惡令斷
- 未生惡不生
- 未生善令生
- 已生善令增長
- 【四如意足篇】
- 欲如意足
- 念如意足
- 進如意足
- 慧如意足
- 【五根篇】
- 信根
- 精進根
- 念根
- 定根
- 慧根
- 【五力篇】
- 信力
- 精進力
- 念力
- 定力
- 慧力
- 【七覺支篇】
- 擇法覺支
- 精進覺支
- 喜覺支
- 除覺支─輕安覺支
- 捨覺支
- 定覺支
- 念覺支
- 本篇總結
- 【八正道篇】
- 正見
- 正思惟
- 正語
- 正業
- 正命
- 正精進
- 正念
- 正定
- 【慈濟志言】
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