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  • 中國語文學史論
  • 點閱:1
  • 作者: 潘新和著
  • 出版社:萬卷樓圖書
  • 出版年:2018[民107]
  • 集叢名:福建師範大學文學院百年學術論叢.第二輯:1702B10 福建師範大學文學院百年學術論叢.第二輯:第10冊
  • ISBN:978-986-478-194-2 ; 986-478-194-4
  • 格式:JPG
  • 版次:再版
  • 附註:含附錄
租期14天 今日租書可閱讀至2020-07-30

這是一部國文教師從事本專業教學、研究的重要參考書。本書對中國從先秦到當代的國文教育作了系統梳理與探究。包含綜合性的國文教育思想、讀寫觀念、說寫觀念、教材體例、教學方法的「原始以表末」的檢討,各歷史時代、時期國文教育理論與實踐的擇要述評,各時代、時期代表人物的國文教育思想的深入探討。通過對國文教育發展歷程的基本了解,洞悉其思想、實踐之輪廓,豐富對國文教育宏觀的歷史認知,在思考、研究其利弊得失基礎上,形成學科基本感覺、認知,可望承先啟後,繼往開來。

作者介紹
 
潘新和
 
福建師範大學文學院教授,博士生導師,文學閱讀與語文教育博士點學科帶頭人。原中國寫作學會副會長。現國際漢語應用寫作學會副會長,福建省寫作學會會長等。發表論文二○○餘篇。出版學術著作、教材十多部。首創「言語生命動力學表現—存在論」語文學。代表作《語文:表現與存在》風靡語文界。獲教育部高等學校科學研究優秀成果獎、教育部全國教育科學優秀成果獎、福建省政府社科優秀成果獎等獎勵。在大、中、小學,教研機構,省市圖書館等,作講座三○○多場。

  • 第二輯總序(第iv頁)
  • 目次(第I頁)
  • 代序/走進語文學歷史時空(第IX頁)
  • 一 中國語文學史宏觀思考(第1頁)
    • 導言(第1頁)
    • 教育思想:從修己到指向自我實現(第4頁)
    • 讀寫觀念:從以讀代寫到寫作本位(第16頁)
    • 說寫觀念:從說寫一體到說寫並重(第27頁)
    • 教材體例:從文選到指向言語表現(第40頁)
    • 教學方法:從揣摩依仿到多元啟悟(第51頁)
  • 二 中國古代語文學綜論(第65頁)
    • 先秦時期語文教育(第65頁)
    • 兩漢魏晉南北朝時期語文教育(第73頁)
    • 隋唐宋元時期語文教育(第82頁)
    • 明清時期語文教育(第89頁)
  • 三 中國古代語文學專論(第97頁)
    • 孔子:有德有言,述而不作 —— 修德述舊的「學問」本位語文教育觀(第97頁)
    • 荀子:正名而期,質請而喻 ——「以正道而辨奸」的唯物主義語文教育觀(第114頁)
    • 老莊:知者不言,善者不辯 ——「道法自然」的自然主義語文教育觀(第123頁)
    • 墨家:言務為智,言務為察 ——「論求群言之比」的理性主義語文教育觀(第132頁)
    • 王充:感偽起妄,源流氣烝 —— 疾虛妄、歸實誠、為世用的功用主義語文教育觀(第142頁)
    • 劉勰:道沿聖以垂文,聖因文而明道 ——「原道」、「徵聖」、「宗經」的古典主義寫作教育觀(第155頁)
    • 顏之推:講論文章,修身利行 —— 體道合德「為己」的語文教育觀(第183頁)
    • 韓愈:言要其中,文濟於用 ——「閎其中而肆其外」的復古主義語文教育觀(第194頁)
    • 朱熹:文本於道,文便是道 ——「理精後文字自典實」的唯理主義語文教育觀(第206頁)
    • 唐彪:自撰為主,取用為輔 ——「為文章」亦「為功名」的折衷主義語文教育觀(第214頁)
    • 章學誠:學為實事,文非空言 ——「有體必有用」的功用主義語文教育觀(第229頁)
    • 曾國藩:不求理法,但求氣昌 ——「行氣為文章第一義」的主體性語文教育觀(第243頁)
  • 四 中國現當代語文學綜論(第255頁)
    • 清末民初時期語文教育(第255頁)
    • 「五四」時期及二○年代語文教育(第266頁)
    • 二十世紀三○年代語文教育(第278頁)
    • 二十世紀四○年代語文教育(第293頁)
    • 二十世紀五○年代到「文革」語文教育(第308頁)
    • 二十世紀八○年代至今語文教育(第320頁)
  • 五 中國現當代語文學專論(第331頁)
    • 梁啟超:能予人規矩,不能使人巧 ——「研究文章構造之原則」的新文本主義語文教育觀(第331頁)
    • 陳望道:提綱挈領,條分縷析,平允公正 —— 建構「有組織」的作文法的結構主義寫作教育觀(第342頁)
    • 黎錦熙:先學注音字母,深究國語文法 —— 追求時代「新潮」的現代主義語文教育觀(第352頁)
    • 胡適:發表是吸收的利器,用活語言做活教法 —— 不拘成見的理想主義語文教育觀(第366頁)
    • 魯迅:內容的充實,技巧的上達 ——「思想性」「文學性」統一的語文教育觀(第378頁)
    • 阮真:察學生學力時間,顧學生興趣需要 ——「立論最重邏輯」、講求科研實證性的語文教育觀(第390頁)
    • 夏丐尊:不能只靠規矩,還要努力鍛煉 —— 知、行合一的實踐主義語文教育觀(第401頁)
    • 朱自清:要有切近的目標,要有假想的讀者 —— 從實踐體認教學機理的語文教育觀(第414頁)
    • 朱光潛:養成純正的趣味,克服心理的懶怠 —— 注重主體人格、趣味建構的人本主義語文教育觀(第425頁)
    • 葉聖陶:本於內心的鬱積,發乎情性的自然 —— 重學、重讀、求誠的主體性語文教育觀(第437頁)
    • 張志公:觀今宜鑒古,無古不成今 —— 古為今用的歷史主義語文教育觀(第453頁)
    • 王富仁:超越肉體的自我,任何表達都合理 —— 打破舊藩籬、自成一家言的語文教育觀(第467頁)
    • 錢理群:為精神打底,立言以立人 —— 為心靈建構的人文主義語文教育觀(第494頁)
    • 孫紹振:想像豐富,心靈豐富,語言豐富 —— 注重心靈建構與文本微觀分析的語文教育觀(第512頁)
    • 曹文軒:塑造民族性格,培養氣質性情 —— 母語價值、寫作視角的語文教育觀(第530頁)
  • 附錄一:先做「教育史家」,再做「教育學家」—— 走進學科教育史,直面往聖前賢(第549頁)
  • 附錄二:承傳與超越:整合的原創 —— 治學摭議(第557頁)
  • 附錄三:無常其速成,無誘於勢利 —— 中國古代寫作教學方法舉要(第571頁)
  • 後記(第581頁)
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