作者介紹
 
陳良運
 
一九四○年出生於江西萍鄉，自高中始在《人民文學》等刊物發表新詩，大學時期勤讀中外古今詩歌及詩學典籍，「文劫」之後轉向新詩評論與理論研究，先後集結出版的有《新詩藝術論集》、《新詩的哲學與美學》、《詩學．詩觀．詩美》、《論詩與品詩》、《跨世紀論學文存》、《藝．文．詩新論》。同時深入中國古代文論、詩學領域，溯源經學，披流美學，二十年積累，參與和獨立承擔國家社會科學基金課題五項，出版專著《文與質．藝與道》、《中國詩學體系論》、《中國詩學批評史》、《周易與中國文學》、《焦氏易林詩學闡釋》、《文質彬彬》、《美的考索》、《中國詩學批評史》（增訂本）、《中國藝術美學》，並主編、合撰《中國歷代文學論著選》詩學、詞學、賦學曲學、文章學四部，及《古代文論名篇選讀》等。

• 第二輯總序(第總序 - i頁)
• 目次(第目次 - i頁)
• 緒論(第1頁)
• 言志篇(第31頁)
  • 一　「詩言志」正源(第33頁)
  • 二　「志」義辨析(第51頁)
  • 三　「詩言志」的規範(第65頁)
  • 四　「言志」說詩學意義的拓展(第81頁)
• 緣情篇(第99頁)
  • 一　《詩》之「心」與〈騷〉之「情」(第101頁)
  • 二　情感觀念的發生形態(第113頁)
  • 三　曲折發展的情感理論(第127頁)
  • 四　詩緣情而綺靡(第147頁)
立象篇(第165頁)
• 一　言不盡意–—–立象以盡意(第167頁)
• 二　詩學領域珊珊來遲的「形似」說(第185頁)
• 三　「意象」說的嬗變與發(第203頁)
創境篇(第225頁)
• 一　融會貫通的詩境論(第227頁)
• 二　詩之「三境」辨析(第245頁)
• 三　詩境的創造與鑑賞(第269頁)
• 四　審美境界理論的豐富與發展(第293頁)
• 五　王國線最後完善之「境界」說(第315頁)
入神篇(第337頁)
• 一　客體之神與主體之神(第339頁)
• 二　「神」向藝術、文學領域的進入(第353頁)
• 三　中國詩歌之神(第373頁)
• 四　中國詩歌美學本質的最高實現(第399頁)
跋(第429頁)
再版後記(第435頁)
三印補跋(第445頁)