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「第一個台灣人總統!」光這個名號,李登輝先生已然確立了他在台灣歷史上的尊榮地位。尤其他在12年總統任內,以其一身學養鍊就的睿智和勇氣,逐步擺脫頑固黨國舊勢力的羈絆牽制,開拓台灣史無前例的政治民主化功績,大大改造了台灣的宿命,也為他贏得了全世界(死硬醬缸中國人除外)的美譽名聲。

談論評價李登輝的書已經不少本,但大約都著重他有形外象的政治作為和成就,咸少觸及他內在無形的心靈世界。其實他不僅是政治家,他更是靈明貫澈的台灣一代哲人思想家。證諸支撐著李先生一生行動理念的核心基準,正是他自有一套思惟理路和實踐哲學的獨門功夫,這是李登輝之為李登輝的奧微的一面。

本書,旅日著名作家黃文雄(Ko Bunyu)用十年時間,持續透過和李先生本人精神心靈交會的對談,體系化深度探索李先生告白式的內心意志,他的人生觀、生死觀、歷史觀,挖掘出李登輝先生少為人知的真正的「我」,如今公諸於世。

相對於李先生親著的《台灣的主張》集中於「公領域」的「我們全體」的概述,本書相當程度地透露了李先生「私密」的「我己身」,我生、我死、我思、我在……所以本書日文版出版時,古稀老童的李先生竟有點靦腆地說:這本書好像挖開了我頭殼內的諸多秘密,使人怪難為情的。

這就是李登輝。要說它是什麼偉大的典範嗎?也不必啦,李登輝只是告訴我們,他在做他自己,他在實踐修練他自己,他在完成他自己,相信這已夠後輩台灣人景仰、追尋、學習了。──他時有勁爆又寓意深長的「神來一筆」,並非無的放矢的空心彈,而是有著堅實思想底地的力的表露。

黃文雄(Ko Bunyu)

思想家、文化史家、評論家。
1938生於高雄岡山,1964赴日留學,早稻田大學商學部學士,明治大學西洋經濟史學碩士,曾任拓殖大學日本文化研究所客座教授。以《中國的沒落》一書聲名大噪,從此展開長期旺盛的寫作生涯,獲得巫永福評論獎、台灣筆會獎,作品涵蓋文化、政治、經濟、歷史、社會等。曾任世界台灣同鄉會副會長、日本台灣同鄉會長、台獨聯盟日本本部委員長等。日文著作逾100種,漢文著作逾60種,為活躍於日本、深具影響力的台籍暢銷作家,曾選入日本言論界500名人錄。

廖東哲 譯者

東京大學哲學博士。

  • 發現黃金存摺(第3頁)
  • 序言(第11頁)
  • 第一章 我(第21頁)
    • 過於強烈的自我與苦鬥的青年時代(第22頁)
    • 不斷詢問「為何我是李登輝」(第26頁)
    • 在觀音山上知天命(第30頁)
    • 一家一族獨占權利的中國社會(第34頁)
    • 覺悟到「不是我的我」的男人所找到的人生意義(第38頁)
    • 「化外之民」「近代化」「白色恐怖」(第42頁)
    • 何謂台灣人(第45頁)
    • 曾是法治社會時代的台灣(第49頁)
    • 被扭曲的李登輝圖像(第53頁)
    • 擁有信仰才能理解心靈的脆弱(第56頁)
    • 為何行走《奧之細道》(第59頁)
  • 第二章 生死觀(第65頁)
    • 日本是「死生觀」,中國是「生死觀」(第66頁)
    • 讓台灣人印象深刻的日本救援隊(第69頁)
    • 「暗於生的開始,冥於死的終結」(第74頁)
    • 中國有十位以上的閻魔王(第77頁)
    • 台灣人所繼承的「拚命」這種決死的精神(第82頁)
    • 李登輝提出反命題的理由(第86頁)
    • 過於世俗化的台灣迷信很多(第93頁)
    • 和「永遠的肯定」的相遇改變了李登輝的人生(第94頁)
    • 以「不是那個人說了什麼,而是做了什麼」來做評價(第99頁)
    • 從「生為台灣人的悲哀」到「生為台灣人的幸福」(第102頁)
  • 第三章 場所(第107頁)
    • 缺乏立體觀的中國世界觀(第108頁)
    • 日本應該放棄念佛和平主義面對現實(第109頁)
    • 第二次大戰後台灣與斯里蘭卡的命運大不相同(第113頁)
    • 「時代的斷裂」中台灣最大的特質(第117頁)
    • 與司馬遼太郎的對談是台灣史的一大事件(第119頁)
    • 總之台灣像摩西一樣已經出發了(第122頁)
    • 在台灣這個地方實踐了「純粹經驗」(第125頁)
    • 西田幾多郎的「絕對無的場所」理論(第129頁)
    • 以做為總統的「台灣經驗」究竟完成了什麼(第131頁)
    • 在台灣這個場所共生可能嗎?(第134頁)
  • 第四章 超越(第139頁)
    • 以三個次元來思考「台灣問題」(第140頁)
    • 日本和台灣各自面臨的「現代超克」(第143頁)
    • 中國不放開台灣的理由(第147頁)
    • 人類中心主義與自然主義(第149頁)
    • 非得脫離中華思想的束縛不可(第151頁)
    • 從空海的《十住心論》解讀台灣(第153頁)
    • 從「李登輝情結」到「心靈改革」(第157頁)
    • 台灣問題的範例(第161頁)
    • 總統卸任後的李登輝(第164頁)
    • 「做為主人該如何行動」(第166頁)
  • 第五章 歷史觀(第171頁)
    • 李登輝的歷史觀和國家觀(第172頁)
    • 國家的命運會因和誰相遇而有所不同(第175頁)
    • 以後藤新平為師(第179頁)
    • 以「船中八策」為基礎的李登輝啟示(第182頁)
    • 《「武士道」解題》究竟訴說了什麼(第186頁)
    • 日本人的美德還沒有喪失(第191頁)
    • 當台灣變成正常國家,我的任務才算結束(第194頁)
    • 所謂「新中原文化」即是台灣獨自的文化(第197頁)
    • 千島湖事件與「土匪國家」(第199頁)
    • 統合台灣的兩種國族意識(第203頁)
    • 期待台灣文明未來的司馬遼太郎(第205頁)
    • 李登輝不是亞洲的哲人而是世界的哲人(第208頁)
  • 後記(第213頁)
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