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  • 差異與重複:法國當代哲學巨擘德勒茲畢生代表作
  • 點閱:97
  • 譯自:Différence et répétition
  • 作者: 德勒茲(Gilles Deleuze)著 , 江薦新, 廖芊喬譯
  • 出版社:野人文化出版 遠足文化發行
  • 出版年:2019[民108]
  • 集叢名:地球觀:53
  • ISBN:9789863843825
  • 格式:JPG

內容簡介
德勒茲的世紀已經到來
法國當代最重量級哲學家德勒茲的代表著作
 
傅柯曾說:「有一天,可能,將會是德勒茲的世紀」而現在,文學、人類學、性別、電影影像……等領域,處處可見德勒茲的蹤影。可以說如今,就是德勒茲的世紀。

 
本書為德勒茲經典之作。透過創造「差異」的概念,德勒茲顛覆了自柏拉圖以來的哲學傳統,並引述柏拉圖、史賓諾沙、萊布尼茲、尼采……等哲學家的著作與理論進行批判或探究。其內容涉及藝術、政治、科學、文學、社會……等領域,並在出版後成為各領域研究的基礎理論書籍,其哲學地位可見一斑。
 
本書自法國出版51年後,首次翻譯為繁體中文版。完全保留德勒茲語感,力求為讀者保留最原初的大師智慧。
 
專文導讀:
帕特里斯.維爾梅翰(Patrice Vermeren)|巴黎第八大學哲學系榮譽教授
迪迪埃.莫侯(Didier Moreau)|巴黎第八大學哲學系暨LLCP實驗室與EXPERICE實驗室跨領域教授
 
名人推薦
 
Alain Brossat 交通大學社會與文化研究所教授
洪世謙 中山大學哲學所專任副教授
洪菁勵 長榮大學應用哲學助理教授
黃雅嫺 國立中央大學哲學研究所助理教授
黃建宏 北藝大藝術跨域研究所副教授兼所長
張國賢 政大哲學系專任副教授


作者簡介
 
德勒茲
 
1925年1月18日-1995年11月4日

 
法國後現代主義哲學家,當代最重要的哲學家之一。自認為一名經驗主義者,主要研究主題為多樣性、結構主義、差異,以及慾望……;等。他的思想使他成為當代最具創造力與影響力的人物之一。傅柯曾盛讚:「未來有一天,或許會是德勒茲的世紀。」作為一個結構主義者,他認為哲學家應該是創造者,每一次對於哲學的閱讀與思考,都應該激發出新的概念。根據德勒茲對於「差異」提出的概念,他認為身份並不存在,在重複中,沒有任何事物是同一,只有區別。所有的事物都是變化,現實中只有成為(becoming),沒有存在(being)。主要著作包括有《差異與重複》、《反俄狄浦斯》、《千高原》。
 
譯者簡介
 
江薦新(Chien-Hsin Chiang)
 
出生於台灣彰化,現居巴黎,現職巴黎第八大學哲學博士候選人、法語譯者、哲學、政治評論者、藝術評論與創作者
巴黎第八大學哲學系碩士
主要研究:德勒茲、巴迪烏、傅柯、洪席耶、德希達等當代哲學思想
 
廖芊喬(Chien-Chiao Liao)
 
出生於台灣雲林,現居巴黎,現職巴黎第八大學哲學博士候選人、法語譯者、自由作家
巴黎第八大學哲學系碩士
主要研究:齊克果、尼采、沙特和德勒茲思想,當代主體性與美學問題


  • 專家導讀(第15頁)
  • 譯者序(第22頁)
  • 本書特殊名詞解釋(第33頁)
  • Avant-Propos 序 (第45頁)
  • Introduction 重複與差異(第51頁)
    • 重複與一般性:從行為觀點看來的最初區別(第52頁)
    • 一般性的兩種秩序:相似性與平等(第54頁)
    • 從法則觀點看來的第二區別(第55頁)
    • 重複、自然法則和道德規範(第56頁)
    • 根據齊克果、尼采、佩吉的重複哲學大綱(第59頁)
    • 真正的運動、戲劇和再現(第63頁)
    • 重複與一般性:從概念觀點看來的第三區別(第68頁)
    • 概念的理解與「障礙」的現象(第70頁)
    • 「自然障礙」的三種情況與重複:名詞的概念、自然的概念、自由的概念(第71頁)
    • 重複不被概念的同一性所解釋;更不被僅是負面否定的條件所解釋(第76頁)
    • 「死亡本能」的功能:重複在它與差異的關係裡,以及強制要求一項正向原則(以自由的概念為例)(第77頁)
    • 兩種重複:出於概念的同一性和負面否定的條件;出於差異和在理念中的過多。(以自然的和名詞的概念為例)(第82頁)
    • 重複中的赤裸與喬裝(第89頁)
    • 概念式差異與無概念之差異(第93頁)
    • 然而差異的概念(理念)不被簡化成概念式差異,亦非重複的正向本質被簡化成無概念之差異(第94頁)
  • Chapitre Ⅰ 差異於其自身(第97頁)
    • 差異與幽暗之底(第98頁)
    • 是否應該再現差異?再現的四種面向(四重根)(第99頁)
    • 幸福時刻、差異、大與小(第100頁)
    • 概念式差異:最大的及最完美的(第102頁)
    • 根據亞里斯多德的差異邏輯,以及差異的概念與概念式差異的混淆(第103頁)
    • 特殊差異(種的差異)與屬的差異(第104頁)
    • 差異的四種面向,或從屬關係:概念的同一性、判斷的類比法、謂語的對立性、感知的相似性(第106頁)
    • 差異與「組織性再現」(第109頁)
    • 單義性與差異(第111頁)
    • 兩種類型的分布(第112頁)
    • 單義性與類比法調和之不可能(第115頁)
    • 單義的時刻:司各脫、史賓諾沙、尼采(第118頁)
    • 永劫回歸裡的重複定義了存有的單義性(第120頁)
    • 差異與「組織性再現」(無限大和無窮小)(第122頁)
    • 理性基礎(第123頁)
    • 根據黑格爾的差異之邏輯和本體論:矛盾(第126頁)
    • 根據萊布尼茲的差異之邏輯和本體論:副 ── 措辭(連續性和不可分辨的)(第128頁)
    • 差異的狂歡式或無限再現如何不脫離上述的四種面向(第132頁)
    • 差異、肯定和否定(第134頁)
    • 負面否定的幻象(第138頁)
    • 負面否定的排除與永劫回歸(第142頁)
    • 根據柏拉圖的差異之邏輯和本體論(第148頁)
    • 劃分方法的形貌:向往者、考驗 ── 基礎、諸問題提問、(非)存有與負面否定的地位(第151頁)
    • 在差異的問題中具決定性者:擬像、擬像的抵抗(第160頁)
  • Chapitre Ⅱ 重複為其自身(第167頁)
    • 重複:某事物被改變(第168頁)
    • 「時間的第一綜合」:活著的現在(第168頁)
    • 慣習、被動綜合、收縮、凝思(第171頁)
    • 習慣的問題(第176頁)
    • 「時間的第二綜合」:純粹過去(第183頁)
    • 虛存記憶、純粹過去和諸現在的再現(第185頁)
    • 過去的四悖論(第187頁)
    • 在習慣中和於記憶裡的重複(第189頁)
    • 物質的與精神的重複(第192頁)
    • 笛卡兒的我思與康德的我思(第194頁)
    • 未確定者、確定性、可確定者(第196頁)
    • 裂開之我、被動自我和時間的空形式(第197頁)
    • 記憶的貧乏:「時間的第三綜合」(第198頁)
    • 時間的形式、秩序、總體和系列(第200頁)
    • 於第三綜合裡的重複:其藉由缺乏之狀況條件、其變形的施動者、其無條件限制的特徵(第202頁)
    • 自永劫回歸裡之重複的觀點來看悲劇和喜劇、歷史、信仰(第204頁)
    • 「重複與無意識」:《超越快樂原則》(第210頁)
    • 第一綜合與連結關係:慣習(第212頁)
    • 第二綜合:潛在客體與過去(第214頁)
    • 厄洛斯與記憶女神(第221頁)
    • 重複、轉移和偽裝:差異(第222頁)
    • 對於無意識之本性的結論:成系列的、微分的和提問的非意識(第226頁)
    • 朝向第三綜合或第三「超越」:自戀的自我、死亡本能和時間的空形式(第232頁)
    • 死亡本能、對立和物質的重複(第235頁)
    • 死亡本能與在永劫回歸裡之重複(第236頁)
    • 相似性與差異(第243頁)
    • 何謂系統?(第246頁)
    • 陰暗的先驅者與「區分者」(第247頁)
    • 文學系統(第251頁)
    • 錯視或擬像,以及相對於差異的恆等同一之三種形貌(第255頁)
    • 柏拉圖主義的真正動機即在於擬像之問題中(第260頁)
    • 擬像與在永劫回歸裡的重複(第262頁)
  • Chapitre Ⅲ 思想的形象(第265頁)
    • 哲學上預先假定的問題(第266頁)
    • 第一公設:普遍天性的思想原則(第268頁)
    • 第二公設:共知的理想典範(第271頁)
    • 思想與意見(第272頁)
    • 第三公設:認識的典型(第275頁)
    • 康德批判理論的模稜兩可(第278頁)
    • 第四公設:再現的要素(第279頁)
    • 諸能力的微分理論(第282頁)
    • 諸能力之不調和的運用:每一能力的暴力和限度(第283頁)
    • 柏拉圖主義的模稜兩可(第288頁)
    • 思考:其於思想中之生成(第288頁)
    • 第五公設:錯誤的「負面否定」(第297頁)
    • 愚蠢的問題(第301頁)
    • 第六公設:指定的優先權(第305頁)
    • 意義與命題(第306頁)
    • 意義的悖論(第308頁)
    • 意義與問題(第311頁)
    • 第七公設:解決辦法的模態(第313頁)
    • 於真理學說中,解決辦法的幻象(第316頁)
    • 問題範疇之認識論和本體論的重要性(第320頁)
    • 第八公設:知的結(成)果(第323頁)
    • 「學習」意謂什麼?(第324頁)
    • 眾公設之概述,作為差異和重複哲學的障礙(第327頁)
  • Chapitre Ⅳ 差異之理念性綜合(第331頁)
    • 理念作為成問題的堅決要求(第332頁)
    • 未確定、可確定和確定:差異(第334頁)
    • 數學微分(第336頁)
    • 可量化性與可確定性的原則(第337頁)
    • 可質化性與相互確定的原則(第338頁)
    • 潛在力量與完全確定的原則(成系列的形式)(第342頁)
    • 微分計算中無窮小的無益(第344頁)
    • 微分與提問法(第349頁)
    • 問題理論:辯證法與科學(第352頁)
    • 理念與多重性(第354頁)
    • 諸結構:諸結構的準則、理念的種類(第357頁)
    • 副 ── 措辭的手段:特異和規律、顯著和慣常(第365頁)
    • 理念與諸能力的微分理論(第368頁)
    • 問題與提問(第374頁)
    • 迫切需要與遊戲(第378頁)
    • 理念與重複(第382頁)
    • 重複、顯著與慣常(第384頁)
    • 負面否定的幻象(第386頁)
    • 差異、負面與對立(第387頁)
    • 負面否定之生成(第392頁)
    • 理念與潛在性(第396頁)
    • 潛在的實在性:「於所有意義中的存有」(第397頁)
    • 「微」分化與「區」分化;客體的兩個半邊(第398頁)
    • 每一半邊的兩種面向(第399頁)
    • 潛在和可能的區別(第400頁)
    • 微分的無意識;「有區別 ── 模糊」(第402頁)
    • 區分化作為理念的現實化過程(第404頁)
    • 動力論或戲劇(第408頁)
    • 戲劇化的普遍性(第412頁)
    • 微/區分化的複合觀念(第414頁)
  • Chapitre Ⅴ 感性之非對稱綜合(第417頁)
    • 差異與多樣化(第418頁)
    • 差異和強度(第418頁)
    • 差異的消除(第420頁)
    • 良向與共知(第422頁)
    • 差異與悖論(第426頁)
    • 強度、質性、廣(延)度:消除的幻象(第428頁)
    • 深度或「(內在)空間」(第431頁)
    • 強度的第一特性:本身的不平等(第435頁)
    • 在數字中之不平等的角色(第436頁)
    • 第二特性:肯定差異(第438頁)
    • 負面否定的幻象(第440頁)
    • 感性之存有(第442頁)
    • 第三特性:蘊涵(第444頁)
    • 本性上之差異與程度上之差異(第446頁)
    • 永劫回歸的能量(第449頁)
    • 永劫回歸裡的重複既非定性的亦非外延的,而是強度的(第450頁)
    • 強度與微分(第456頁)
    • 在理念的現實化中之個體化的角色(第458頁)
    • 個體化與區分化(第460頁)
    • 個體化是強度的(第460頁)
    • 個體的差異與進行著個體化的差異(第465頁)
    • 「內超褶」、「蘊涵」、「闡釋」(第468頁)
    • 諸系統的演變(第470頁)
    • 諸包覆中心(第473頁)
    • 進行著個體化的因素,我與自我(第475頁)
    • 自然與在諸精神系統中的他者之功能(第481頁)
  • 結論 差異與重複(第483頁)
    • 「對於再現的批判」(第484頁)
    • 有限 ── 無限二擇一的無益(第486頁)
    • 同一性、相似性、對立和類比:它們如何背離差異(四種幻象)(第489頁)
    • 然而它們又如何也背離重複(第495頁)
    • 基礎,作為理性:其三種意義(第498頁)
    • 從基礎到無底(第501頁)
    • 非人稱的個體化與前個體的特異性(第505頁)
    • 擬像(第507頁)
    • 理念和問題理論(第509頁)
    • 他者(第512頁)
    • 兩種類型的遊戲:其特性(第514頁)
    • 對於範疇的批判(第518頁)
    • 重複、恆等同一和負面否定(第520頁)
    • 病理學與藝術、刻板症與疊句:藝術作為所有重複之共存的場所(第523頁)
    • 朝向一本體論式的第三重複(第527頁)
    • 時間之形式與三種重複(第533頁)
    • 第三重複的選擇性力量:永劫回歸與尼采(諸擬像)(第536頁)
    • 不回返者(第541頁)
    • 相同的三種意義:本體論、幻象和錯誤(第543頁)
    • 存有的類比與再現、存有的單義性與重複(第547頁)
  • 參考書目(第551頁)
    • 姓氏索引(第553頁)
紙本書 NT$ 880
單本電子書
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