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現時學界對文藝心理學仍存疑慮,當心理學能透過解釋、預測人的心理以改善生活,用來分析作家、文藝活動時,卻不時引人疑竇,甚至有「偽學科」之嫌。
一直致力研究文藝心理學的潘啟聰博士,嘗試在書中為文藝心理學重新定位。
作者嘗試從心理學、社會科學的角度切入,以證文藝心理學嚴謹、符合科學精神的一面,並提出文藝心理學理論本土化的需要。本書更以教學與範例間雜的方式,先分述精神分析理論、人本主義心理學等心理學流派理論,再於章末附「研究範例」,藉論文實例講解、示範如何把有關理論應用在文藝範疇上。任何對文藝心理學有疑問的讀者,都能在此書得到解答,並即時掌握應用方法。
- 序一 李立信教授(第2頁)
- 序二 吳有能教授(第4頁)
- 第一章 緒論(第11頁)
- 前言:文藝心理學到底是甚麼?(第12頁)
- 各章簡介(第12頁)
- 第二章 文藝心理學發展反思–—–「回到心理學去」宣言(第19頁)
- 前言:文藝心理學發展概述(第20頁)
- 對於文藝心理學常見的三種疑問(第24頁)
- 回到學科的起點:心理學是甚麼?文藝心理學又應該是甚麼?(第33頁)
- 結論:讓文藝心理學「回到心理學去」宣言(第39頁)
- 附錄一(第52頁)
- 第三章 文藝心理學研究之科學性(第57頁)
- 前言:文藝心理學的功能(第58頁)
- 現有研究的問題(第60頁)
- 社會科學的研究方法(第63頁)
- 學界現存問題的出現原因(第76頁)
- 社會科學研究方法簡述(第76頁)
- 結語(第93頁)
- 第四章 精神分析理論簡介(第103頁)
- 前言:精神分析心理學的誕生(第104頁)
- 佛洛伊德的重要概念及理論(第106頁)
- 精神分析心理學的研究方法(第116頁)
- 認清佛洛伊德的典範(第117頁)
- 研究範例 寶玉性格形成分析–—–以拉康精神分析理論為進路(第123頁)
- 第五章 學習理論簡介(第143頁)
- 前言:古典行為主義的基調及其冒起(第144頁)
- 由古典行為主義說起(第147頁)
- 新行為主義的盛行(第151頁)
- 現在的新的新行為主義(第156頁)
- 學習理論的研究方法(第161頁)
- 認清學習理論的典範(第161頁)
- 研究範例 習得無助感對蘇曼殊及其寫作風格之影響(第167頁)
- 第六章 人本主義心理學簡介(第213頁)
- 前言:第三勢力的興起(第214頁)
- 人本主義心理學之父:亞伯拉罕.哈羅德.馬斯洛(第216頁)
- 人類動機理論(第218頁)
- 馬斯洛的研究方法(第225頁)
- 認清人本主義心理學的典範(第227頁)
- 研究範例 從馬斯洛需求層次論分析烏托邦文學創作(第231頁)
- 第七章 格式塔心理學簡介(第259頁)
- 前言:格式塔心理學的產生(第260頁)
- 格式塔心理學的一些重要概念(第261頁)
- 格式塔心理學的研究方法(第268頁)
- 認清格式塔心理學的典範(第270頁)
- 研究範例 口耳相傳的恐怖–—–鬼故事的格式塔心理學分析(第274頁)
- 研究範例 恐懼在生活中蔓延–—–鬼故事的讀者心理研究(第303頁)
- 附論 杜甫秦州詠物詩的心理探析–—–兼論文藝心理學理論本土化的需要(第329頁)
- 中國歷年來的文藝心理學發展(第330頁)
- 現有研究的問題(第331頁)
- 杜甫的生平最艱苦的年頭(第333頁)
- 研究進路的簡介:新心性心理學(第335頁)
- 杜甫的秦州詠物詩分析:「忠」的體現(第337頁)
- 「不惑」而非「悲觀」(第341頁)
- 文藝心理學本土化是有需要的(第342頁)
- 本土化進路芻議(第344頁)
- 後記(第352頁)
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