作者簡介
潘啟聰，私立珠海大學中國文學及歷史研究所博士，英國愛丁堡大學健康和社會科學學院(Health in Social Sciences)博士生，現職香港恒生大學社會科學系講師。畢業後致力文藝心理學研究，近年論著多以心理學知識探析文學作品。潘博士的研究興趣廣泛，對哲學及歷史研究亦有涉足，曾對甲骨文、《文選》編纂、儒家經典注釋等作出研究。著作有《大隧同源：大老山隧道與瀝源發展歷程》。

• 序一　李立信教授(第2頁)
• 序二　吳有能教授(第4頁)
• 第一章　緒論(第11頁)
  • 前言：文藝心理學到底是甚麼？(第12頁)
  • 各章簡介(第12頁)
• 第二章　文藝心理學發展反思–—–「回到心理學去」宣言(第19頁)
  • 前言：文藝心理學發展概述(第20頁)
  • 對於文藝心理學常見的三種疑問(第24頁)
  • 回到學科的起點：心理學是甚麼？文藝心理學又應該是甚麼？(第33頁)
  • 結論：讓文藝心理學「回到心理學去」宣言(第39頁)
  • 附錄一(第52頁)
• 第三章　文藝心理學研究之科學性(第57頁)
  • 前言：文藝心理學的功能(第58頁)
  • 現有研究的問題(第60頁)
  • 社會科學的研究方法(第63頁)
  • 學界現存問題的出現原因(第76頁)
  • 社會科學研究方法簡述(第76頁)
  • 結語(第93頁)
第四章　精神分析理論簡介(第103頁)
• 前言：精神分析心理學的誕生(第104頁)
• 佛洛伊德的重要概念及理論(第106頁)
• 精神分析心理學的研究方法(第116頁)
• 認清佛洛伊德的典範(第117頁)
• 研究範例　寶玉性格形成分析–—–以拉康精神分析理論為進路(第123頁)
第五章　學習理論簡介(第143頁)
• 前言：古典行為主義的基調及其冒起(第144頁)
• 由古典行為主義說起(第147頁)
• 新行為主義的盛行(第151頁)
• 現在的新的新行為主義(第156頁)
• 學習理論的研究方法(第161頁)
• 認清學習理論的典範(第161頁)
• 研究範例　習得無助感對蘇曼殊及其寫作風格之影響(第167頁)
第六章　人本主義心理學簡介(第213頁)
• 前言：第三勢力的興起(第214頁)
• 人本主義心理學之父：亞伯拉罕．哈羅德．馬斯洛(第216頁)
• 人類動機理論(第218頁)
• 馬斯洛的研究方法(第225頁)
• 認清人本主義心理學的典範(第227頁)
• 研究範例　從馬斯洛需求層次論分析烏托邦文學創作(第231頁)
第七章　格式塔心理學簡介(第259頁)
• 前言：格式塔心理學的產生(第260頁)
• 格式塔心理學的一些重要概念(第261頁)
• 格式塔心理學的研究方法(第268頁)
• 認清格式塔心理學的典範(第270頁)
• 研究範例　口耳相傳的恐怖–—–鬼故事的格式塔心理學分析(第274頁)
• 研究範例　恐懼在生活中蔓延–—–鬼故事的讀者心理研究(第303頁)
附論　杜甫秦州詠物詩的心理探析–—–兼論文藝心理學理論本土化的需要(第329頁)
• 中國歷年來的文藝心理學發展(第330頁)
• 現有研究的問題(第331頁)
• 杜甫的生平最艱苦的年頭(第333頁)
• 研究進路的簡介：新心性心理學(第335頁)
• 杜甫的秦州詠物詩分析：「忠」的體現(第337頁)
• 「不惑」而非「悲觀」(第341頁)
• 文藝心理學本土化是有需要的(第342頁)
• 本土化進路芻議(第344頁)
後記(第352頁)