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性惡論的誕生:荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學回歸
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- 並列題名:The origin of the Doctrine of Sinful Nature : Xunzi's critique of Mencius and return to Confucianism through "homo economicus"
- 作者: 曾暐傑(Tseng, Wei-Chieh)著
- 出版社:萬卷樓圖書
- 出版年:2019
- 集叢名:漢學研究叢書,文史新視界叢刊:0402007
- ISBN:9789864782826
- 格式:PDF,JPG
- 頁數:458
- 書籍難度(SR):964 SR值是什麼?
- 適讀年齡:高於十二年級
- 系列書: 文史新視界,本系列共12本
租期14天
今日租書可閱讀至2025-02-21
內容介紹
荀子性惡論是有意與性善論針鋒相對,企圖在批判中回歸孔門正道的論述。但學者多以孔孟一體的思維批判荀學之歧出,儒學史上「作為他者的孟子」往往被忽略。本書即企圖回到孟子尚未成聖成經的脈絡去思考荀孟關係,探問為何荀子必要攻訐性善而主張性惡?關鍵在於荀子不滿孟子以「道德人」作為存有原初狀態的指涉,將儒學的社會性倫理轉向了超越性道德;是以企圖回歸存有原初的「經濟人」面向。性惡論的誕生,可以說是作為「經濟人」的存有對「道德人」之反擊;必須理解到:「性惡論」不僅是人性的表述,而是一種認知自我與世界的態度。其中涵攝了「經濟人」的本體、修養、政治、經濟與社會等面向之完整儒學系統。一旦否認「性惡論」的意義,早期儒學的根基將全然崩解並遭受曲解——忽視了「孔荀」一系在儒學史脈絡中的重要性意義。
- 如蝶振翼 ——《文史新視界叢刊》總序一 車行健(第iv頁)
- 總序二 劉芝慶、邱偉雲(第viii頁)
- 推薦序一 東方朔(第x頁)
- 推薦序二 劉又銘(第xiv頁)
- 自序(第xviii頁)
- 第一章 緒論 —— 從「道德形上學」出走的「經濟人」(第1頁)
- 第一節 回歸的起點:在文獻回顧中看見荀子定位的問題(第1頁)
- 第二節 回歸何所求?在探問儒學真義中想望荀學的重建(第17頁)
- 第三節 回歸的方針:在基進與跨越中重新建構荀學系統(第39頁)
- 第四節 回歸的藍圖:在倫理經濟學中開展荀學的新脈絡(第78頁)
- 第二章 倫理的經濟學 ——「經濟人」的儒學視域與荀學典範的開展(第83頁)
- 引言 —— 即方法即內涵的跨學科脈絡(第83頁)
- 第一節 典範的轉移:倫理經濟學的根源與基礎(第93頁)
- 第二節 典範的確立:倫理經濟學的內涵與意義(第127頁)
- 第三節 典範的必要:倫理經濟學的可能與展望(第144頁)
- 小結(第171頁)
- 第三章 性惡的經濟學 ——「經濟人」的性惡意識與荀學系統的根柢(第177頁)
- 引言 —— 思孟何以必須作為他者?(第177頁)
- 第一節 何謂性惡?荀子性惡論意義的批判與釐清(第184頁)
- 第二節 何以性惡?荀子性惡論的建構背景與思維(第210頁)
- 第三節 如何性惡?荀學性惡作為社會建構的表述(第226頁)
- 第四節 實踐性惡:荀學性惡論作為政治實踐的必要(第236頁)
- 小結(第268頁)
- 第四章 政治的經濟學 ——「經濟人」的政治論述與荀學治亂的途徑(第271頁)
- 引言 —— 從人性需求談起的政治學(第271頁)
- 第一節 在封建之後:荀子政治理論的背景(第278頁)
- 第二節 在孟子之後:荀子政治理論的轉向(第286頁)
- 第三節 在欲望之後:荀子政治理論的特色(第300頁)
- 小結(第323頁)
- 第五章 音樂的經濟學 ——「經濟人」的禮樂結構與荀學化性的工夫(第327頁)
- 引言 —— 為何是音樂?(第327頁)
- 第一節「性」、「偽」對應的性惡論架構:「樂」的雙重性意義開展(第329頁)
- 第二節「化性起偽」的修養論進路:「樂」作為修身的可能性(第338頁)
- 第三節「禮樂」作為治亂的有效性:「樂」對身體家國的制約(第346頁)
- 小結(第355頁)
- 第六章 結論 —— 在「經濟人」視域中重構儒學圖式(第361頁)
- 一 在「倫理經濟學」中重探儒學體系(第361頁)
- 二 藉「倫理經濟學」再定位儒學系譜(第363頁)
- 三 以「倫理經濟學」展望儒學源流與發展:從孔子到董仲舒(第381頁)
- 參考文獻(第385頁)
- 後記(第411頁)
- 索引(第415頁)
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