邵建

南京人，南京曉莊學院人文學院教師。任教之餘，讀書寫作。上個世紀90年代後期，從事知識份子研究。本世紀以來，以胡適魯迅為個案，從思想史角度作胡魯比較研究及胡適研究。

• 代序一個需要不斷闡釋的對象——知識分子(第i頁)
• 上編 知識分子論(第1頁)
  • 第一章 走向那誘人的地平線──「知識分子社會」的形成(第3頁)
  • 第二章 「政統」與「學統」之間──「知識分子文化」的難局(第21頁)
  • 第三章 「把人從奴役中解放出來」──關於「知識分子批判」(第39頁)
  • 第四章 專業、職業與志業──知識分子的存在形態(第57頁)
  • 第五章 於「後學」與「人文」之外──「知識分子立場」問題(第75頁)
  • 第六章 「知識分子死了」──批判知識分子的自我批判(第91頁)
  • 第七章 從柏拉圖的「洞穴敘事」開始──索問「知識分子倫理」(第109頁)
  • 第八章 「這裏就是羅陀斯……」──知識分子的「理想主義」終結(第131頁)
• 下編 人文論(第161頁)
  • 第九章 「一分為三」的文化地圖──意識形態 意象形態 意義形態(第163頁)
  • 第十章 作為一種「權力修辭學」——「意識形態」說略(第179頁)
  • 第十一章 「現實幻像」的眩暈──「意象形態」描述(第193頁)
  • 第十二章 「沒有終極的追求」──「意義形態」勾玄(第207頁)
  • 第十三章 話語權利，還是權力話語──意義形態與意識形態(第221頁)
  • 第十四章 精英「下課」以後……──意義形態與意象形態(第237頁)
  • 第十五章 數字化背景中的「第三種批評」──意義形態與「個人話語」(第253頁)
  • 第十六章 天之下、地之上、神之前──意義形態與形而上學(第269頁)
• 結語 跨世紀的文化選擇──籲請「子學時代」(第289頁)
• 後記(第307頁)