作者簡介

陳傳席

江蘇徐州睢寧人，生於山東，長於徐州，學於安徽，任職於淮北、合肥、南京、上海、北京、美國、馬來西亞等地。現任中國人民大學教授、博士生導師、中華文化發展促進會理事、中國美術家協會理論委員會副主任。碩士研究生期間，攻讀中國藝術史；博士研究生期間，攻讀中國古代文學史，獲博士學位。曾任美國堪薩斯大學研究員，馬來亞大學教授丶拉曼大學教授。曾在南京、上海幾所大學任教授、博士生導師。已出版學術著作《六朝畫論研究》（十六版）、《中國山水畫史》（十九版）、《畫壇點將錄》（六版）、《悔晚齋臆語》（十七版）、《弘仁》、《中國紫砂藝術》、《精神的折射》、《中國繪畫美學史》、《陳傳席文集》（一～九卷）等六十餘部，並有部分著作被譯為外文在國外出版。已發表學術文章千餘篇。同時發表小說、散文、詩詞、雜記、譯文等二百餘篇，並出版《陳傳席畫集》等。現正在從事中國文化史及中西文化比較方面的研究。

• 前言(第9頁)
• ︱緒論︱中國的哲學不能救中國，但能救世界(第10頁)
• ︱第一章︱中國的哲學為什麼不能救中國，卻能救世界 — 幾個簡單的例證和論說(第20頁)
  • 一、娛樂、殺人(第20頁)
  • 二、禿鷹、仙鶴(第22頁)
  • 三、中外之牛(第31頁)
  • 四、中外獅子的雕像(第36頁)
  • 五、狼、玄鳥(第47頁)
  • 六、「並行」、「惟一」 — 中西宗教比較(第51頁)
• ︱第二章︱並行、惟一（續） — 再談中西宗教(第54頁)
• ︱第三章︱親和自然，征服自然(第68頁)
︱第四章︱天人合一，天人二分(第96頁)
• 一、釋「天人合一」(第96頁)
• 二、「天人合一」與自然(第106頁)
• 三、「天人二分」與自然(第112頁)
• 四、結論(第114頁)
︱第五章︱愛物、役使 — 中西人和物的關係(第116頁)
︱第六章︱愛人、兼愛，殖民掠奪(第129頁)
• 一、「愛人」、「兼愛」(第129頁)
• 二、「四海一家」(第133頁)
• 三、中外比較(第137頁)
• 四、殖民、掠奪及其他(第141頁)
︱第七章︱去兵、去食，富國強兵(第148頁)
︱第八章︱禮義和技藝(第161頁)
• 一、科技和「奇技淫巧」(第161頁)
• 二、人心和技藝(第164頁)
• 三、「德成而上，藝成而下」(第169頁)
︱第九章︱中醫、西醫(第176頁)
• 一、醫德(第176頁)
• 二、中醫是一門學問(第188頁)
• 三、中醫的科學性(第194頁)
• 四、中醫存在的問題(第200頁)
︱第十章︱中西藝術（上）(第203頁)
• 一、求善、求真 — 中西戲劇藝術的區別(第203頁)
• 二、中國藝術與天人合一(第212頁)
• 三、自然美　人工美 — 中西園林(第218頁)
• 四、中西園林藝術差異的根源(第224頁)
• 五、中國園林對西方園林的影響(第226頁)
• 六、自然美和藝術美(第228頁)
︱第十一章︱中西藝術（下）(第234頁)
• 一、中國藝術影響西方藝術的發展(第234頁)
• 二、中國畫論一直居世界畫論之先(第257頁)
• 三、西方大畫家和大理論家早已推崇中國畫和理論(第264頁)
• 四、「目視」、「神遇」 — 中西繪畫的區別(第266頁)
• 五、中國畫應該怎樣發展(第272頁)
• 六、終結、發展(第274頁)
︱第十二章︱中國人素質的變遷 — 「五四」以來國情檢討(第281頁)
• 一、由自信到自卑(第282頁)
• 二、先進文化被落後文化打敗是常事 — 「五四」以來一個錯誤觀點的糾正(第289頁)
• 三、自滅傳統：反對國粹，主張西化(第292頁)
• 四、對傳統文化的誤解(第306頁)
• 五、中國傳統文化在道德、道義上的要求(第313頁)
• 六、現在中國人的傳統道德為什麼缺少(第357頁)
• 七、應該怎樣恢復中國人的傳統道德(第363頁)
後記(第381頁)