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  • 痛苦可以分享嗎?:不以愛與正義之名消費傷痛, 讓創傷者與陪伴者真正互助共好的痛苦社會學
  • 點閱:43
  • 譯自:고통은 나눌 수 있는가:고통과 함께함에 대한 성찰
  • 作者: 嚴寄鎬作 , 黃子玲譯
  • 出版社:麥田出版 家庭傳媒城邦分公司發行
  • 出版年:2019[民108]
  • 集叢名:不歸類:155
  • ISBN:978-986-344-693-4 ; 986-344-693-9
  • 格式:EPUB
  • 版次:初版

內容簡介
 
在旁觀者不理解的痛苦背後,是一個個的「人」在吶喊:
我在這裡,請看見我!
 

每個人的痛苦都不同,但痛苦帶來的孤獨與寂寞,是相通的。
支持陪伴者,跟同理受苦者一樣重要,
為創傷者和陪伴者創造一種新的相處之道,走出痛苦的迴圈,
是我們所能做的最好的事。
 
 
本書特色
 
▍一本細膩探究痛苦形式與核心、深思社會結構與個人心理因素,尋求解決之道的另類療癒之作。
▍作者特別為台灣讀者撰寫繁體中文版序文。
 
各界好評
 
▍留佩萱(美國心理諮商博士、執業諮商師)│專文導讀
▍台灣妞韓國媳、何撒娜(東吳大學社會學系助理教授)、周志建(資深心理師,故事療癒作家)、洪仲清(臨床心理師)、陳慶德(【關鍵評論網】專欄作家,雲科大韓語與文化科目講師)、楊明磊(淡江大學教育心理與諮商研究所副教授)、蔡嘉佳(作家)│同理推薦(按姓名筆畫排序)
 
 
允許悲傷、擁抱脆弱,才能真正地看見痛苦,與痛苦同行。
幫助受傷的人說出生命中無處安放的痛,
讓「我們」一起好起來。
 
◇◇◇◇◇
 
從高度階級化的韓國切入,以社會學視角,看見全人類的痛苦。
一本來回爬梳痛苦的養成過程、痛苦在不同階級的展演,以及藉由痛苦所壯大的宗教與網路經濟,
如剝開層層洋蔥,深刻探討「痛苦效應」的驚人之作。
 
原來,我們過去所理解的「痛苦」,只是表象而已……
 
 
生而為人,一定都曾陷入痛苦,
但我的痛苦,無法與你的痛苦劃上等號。
 
現代社會中,許多人的靈魂都生了病,
當人人皆痛苦的時代來臨,卻無法彼此同理,支持系統也難以建立,
個人該如何才能走出這種強大的情緒監牢?
甚至,藉由述說並分享痛苦的經驗,找回與外界喪失已久的連結?
 
◇ 因年邁而罹患慢性病,身體劇痛、行動困難,卻無法讓家人理解萬分之一的在熙媽媽
◇ 不僅婚姻貌合神離,丈夫破產後還瞞著自己逃走,徒留鉅額債務的宣雅
◇ 無論如何都無法從喪妻之痛走出、最後一頭栽進了神祕宗教的學者
 
他們時時自問:
 
◇ 為什麼遭遇如此不幸的,不是別人,而是我?
◇ 無論我怎麼費力形容,為什麼一說出口,我的痛苦就顯得平庸至極,跟其他人毫無不同?
◇ 別人都說經歷痛苦是有意義的,但如果只是因為沒得選擇,此後也會不斷發生……那麼,意義何在?
 
╱╱
活在社會中的每一個人,無論過去與未來,都懷抱各自的創傷前行,也都需要著他人。
若人不是孤島,我們就該思考:
 
◇ 身為受苦者的親友,如何才能正確陪伴?
◇ 無法負荷對方的情緒重擔時,陪伴者如何應對與自救?
◇ 當感到孤立無援時,如何才能暫時擺脫情緒,給自己喘息的空間?
◇ 當「極度痛苦」破壞了個人內在對外在世界的交流管道,如何重新打造溝通橋梁?
 
當痛苦無法被述說,它就不會消失;它會化為一堵高牆,將個體與他人全然隔絕。然而,痛苦的敘事該如何才能正確形塑?深陷痛苦時,唯有語言才是唯一的解決之道嗎?原本極度個人化的「痛苦」心理,在擴大為集體的心理狀態之後,又反映了哪些社會與階級問題?韓國人權工作者嚴寄鎬以其獨特的社工視角切入,從集體與個人經驗雙管齊下,為無數在痛苦情緒中掙扎浮沉的受苦者與陪伴者,提出最深刻的觀察與建言,探討遭逢巨大創傷的人們該如何互相扶持,邁向復原之路。
 
 
「我們以為試圖將別人的痛苦縮小,那個人就不會痛苦了。但其實那些企圖『安慰人』的話,往往帶來更多傷害,因為這些話語傳遞出的訊息就是:『你現在不應該有這些感覺,趕快停止感到痛苦!』」
──留佩萱(美國心理諮商博士、執業諮商師)
 
「……有著多年社工人權實務經驗的嚴寄鎬,娓娓道出他對痛苦『無意義』的存在論分析、被展示化痛苦的社會學探討,以及陪伴悲痛者的倫理學向度,一解迄今人們仍尚未真正體悟到的,那專屬於我們自身獨一無二的傷痛,且溫馨地加以封印它。這是一本了解苦痛之書,更是療癒苦痛的好書!」
——陳慶德(【關鍵評論網】專欄作家,雲科大韓語與文化科目講師)


作者簡介
 
嚴寄鎬엄기호 지음
1971年生。在國際人權團體工作,透過人權語言來解讀世界各地的痛苦。著有《閉嘴,全球化!》、《誰也別管別人》、《這何嘗不是青春》、《我們活得沒錯》、《教師也害怕學校》等書。
 

 
譯者簡介
 
黃子玲
政大日文系╱韓文系畢,譯有《我每天都想離職》。
聯絡信箱:evior.ling@gmail.com


  • 【導讀】痛苦之人,需要的是「連結」
  • 【自序】致台灣讀者
  • 【前言】「關於痛苦」的故事是如何產生的
  • 第一部.痛苦的地層──關於痛苦的身邊,那荒涼的風景
    • 1. 痛了才知道,我是什麼人──痛苦讓我發現自己
    • 2. 你們不知道,我的委屈和孤獨──極度的痛苦會破壞個人的內在和世界
    • 3. 天主,您知道我的話是什麼意思吧?──把存在危機寄託在神或動植物上時
    • 4. 好了,到底怎麼回事?──尋求社會性解決辦法並仰賴制度語言時
    • 5. 我什麼都不需要,只想抓住什麼──世界上沒有能徹底解釋痛苦的魔法語言
    • 6. 無論怎麼說,有些事仍說不出口──勇敢面對那些說不出口的事
    • 7. 我以為只有我很寂寞,沒想到痛苦的人都很寂寞──痛苦所帶來的寂寞感是相通的
  • 第二部.痛苦的社會學──關於展示和消費痛苦的機制
    • 1. 要說得「更強烈」才能引人注目──讓存在感陷入危機的成就主義社會
    • 2. 到底該怎麼做,才能放心去愛?──不懂得尊重的愛情會摧毀親密的世界
    • 3. 哎喲,你只會那些嗎?──關於可能被他人取代的不安
    • 4. 那傢伙還滿好笑的嘛!──把他人的痛苦當成樂趣並拿來展示的人們
    • 5. 無論再怎麼熟,一直公開自己的私生活真的很惱人──刷存在感!以「交情」之名瘋狂分享私生活
    • 6. 有多少人對我委屈的貼文按讚呢?──把受害者變成刷存在感分子的網路時代
    • 7. 結果,除了自己之外,誰都討厭──公眾場域成為痛苦大對決的競技場
  • 第三部.痛苦的倫理學──關於製造痛苦
    • 1. 有什麼場合能夠闡述自己的痛苦呢?──關於與痛苦相伴這件事
    • 2. 陪伴受苦的人也需要他人支持──支持扶助者的方法
    • 3. 從「現在馬上開始」轉為「現在從這裡開始」──媒介痛苦的空間和視野很重要
    • 4. 寫作能否拯救整個世界?──超越動員的語言,找到「同行的語言」
  • 【參考書目及其雜感】以慎重的閱讀與寫作為目的
  • 【尾聲】尋找連結痛苦的迴路
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