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  • 般若心經思想史(二版)
  • 點閱:25
  • 作者: 東初老和尚
  • 出版社:法鼓文化
  • 出版年:2011[民100]
  • ISBN:9789575985332
  • 格式:PDF,JPG
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《心經》的表現法,
是消極的、否定的、破壞的,
但是在其言語裡頭卻是積極的、肯定的、努力的建設。

《般若心經》內容簡明易讀、涵義深遠,是流傳民間最普遍而深入的一部佛經。它是六百卷《大般若經》的中心思想,也是「諸部般若」的精髓。


東初老和尚治學嚴謹,從無我觀、人生觀、世界觀等角度,深加剖析《般若心經》在佛教中的地位、組織結構、思想發展的過程;並以教理為經、佛教史為緯,重新賦予《般若心經》的時代新意。

透過本書,讓我們對《般若心經》的教史、教義,有更宏觀的視野和認識。

作者簡介

東初老和尚

1907年,出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時,由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家,誦習教法。自幼勤讀強記,自律甚嚴,又寫得一手好文章,智慧超邁,對於經史百家之學也頗多涉獵,許為弘揚佛法的龍象。


1928年,到鎮江竹林寺的佛學院求學;1929年,到寶華山隆昌寺,受具足戒。隨即又到福建廈門,進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造,先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師,都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中,對日後的治學和研究工作,產生了一定的影響。

東初老和尚是太虛大師的學生,在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間,創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來台之後,創辦了《人生》雜誌;1955年,倡導影印《大正新脩大藏經》,社會各界政要賢達百餘人發起響應,重興佛教文化;1965年,又創辦了《佛教文化》季刊;1967年,中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問,從此少問外務,專事佛教著作。晚年,老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎,盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。

他的一生對佛教的文化教育,抱有深切的使命感,以及崇高的宗教情操,於此可見一斑。
  • 封面(第C頁)
  • 空白(第i頁)
  • 空白(第2頁)
  • 竺摩長老序(第3頁)
  • 自序(第7頁)
  • 東初老人略傳  (第9頁)
  • 目錄(第15頁)
  • 一、 般若心經於教史上的地位(第19頁)
  • 二、 般若經發達的史要(第25頁)
  • 三、 般若心經與般若經的關係(第29頁)
  • 四、 般若心經說法主的問題(第37頁)
  • 五、 般若心經傳譯的史要(第41頁)
  • 六、 般若心經的組織(第45頁)
  • 七、 般若心經的使命 ︱ 序論(第55頁)
    • 一、 救世的人格(第56頁)
    • 二、 解脫救世主義(第61頁)
    • 三、 心經的無我觀  (第63頁)
  • 八、 般若心經的人間觀︱本論(第73頁)
    • 一、 心經有空觀(第75頁)
    • 二、 諸家中道觀(第80頁)
  • 九、 般若心經的世界觀  (第85頁)
    • 一、 諸法空觀(第86頁)
    • 二、 三科空觀(第91頁)
  • 十、 般若心經的人生觀(第99頁)
    • 一、 現實與理想(第102頁)
    • 二、 緣起與輪迴(第106頁)
    • 三、 無智亦無得(第113頁)
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單本電子書
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