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《社會世界的現象學》是現象社會學家舒茲的得力著作,由於舒茲被公認是現象社會學的始祖,這部作品也就成為這個思想流派的經典。舒茲在本書中,以胡塞爾與柏格森的思想為基礎,進而批判韋伯方法學的基本概念,並建構出另一種社會學理論。

  • 「當代思潮系列叢書」序(第i頁)
  • 社會學類召集人序(第vii頁)
  • 作者前言(第ix頁)
  • 英譯序(第xi頁)
  • 中譯序(第xxix頁)
  • 第一章問題敘述:韋伯方法學的基本概念(第1頁)
    • 一、問題說明(第1頁)
    • 二、韋伯的意義行動概念(第12頁)
    • 三、他我的預存性與暸解主觀意義的設準(第17頁)
    • 四、對韋伯「觀察的」與「動機的」暸解概念的批判(第23頁)
    • 五、主觀意義與客觀意義(第29頁)
    • 六、構成過程的分析──「對行為賦予意義」概念之澄清(第36頁)
    • 後記(第41頁)
  • 第二章意識流內意義經驗的構成(第53頁)
    • 七、內在綿延的現象:記憶與再生(第53頁)
    • 八、胡塞爾之賦予意義的經驗以及行為的概念(第62頁)
    • 九、行動的概念──計畫和預想(第65頁)
    • 十、意識的行動及其證明(第72頁)
    • 十一、志願性行動以及選擇的間題(第75頁)
    • 十二、摘要:意義的本質(第79頁)
    • 十三、意義概念的擴展:意義的注意修改(第81頁)
    • 十四、意義概念的進一步延伸:經驗的輪廓──意羲脈絡與經驗脈絡(第84頁)
    • 十五、經驗世界的建構及其在基模下的組織(第88頁)
    • 十六、經驗基模即詮釋基模:自我說明與詮釋──問題與興趣(第92頁)
    • 十七、動機脈絡即意義脈絡:(一)「目的」動機(第95頁)
    • 十八、動機脈絡即意義脈絡:(二)真實的原因動機(第100頁)
  • 第四章社會世界的結構:直接經驗與同時代及前人的世界(第163頁)
    • A、前言(第163頁)
    • B、社會行為、社會行動與社會關係(第169頁)
    • C、直接經驗的社會眞實世界(第188頁)
    • D、同時代人的世界,即為理想型的結構(第202頁)
    • E、前入世界與歷史問題(第233頁)
  • 第五章詮釋社會學的一些基本問題(第249頁)
    • 四十二、結論概述(第249頁)
    • 四十三、間接的社會觀察以及社會科學知識的問題(第254頁)
    • 四十四、韋伯社會學內理想型的功能(第259頁)
    • 四十五、因果適當性(第264頁)
    • 四十六、意義適當性(第268頁)
    • 四十七、客觀的或然率與主觀的或然率(第271頁)
    • 四十八、詮釋社會學對理性行動類型的偏好(第273頁)
    • 四十九、社會科學中的客觀意義與主觀意義(第275頁)
    • 五十、結論:未來值得進一步探討的問題(第283頁)
  • 書目選輯(第289頁)
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