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簡介
- 您知道《金剛經》其實專以「斷疑生信」為主,而不只是在說明般若能夠斷除眾生煩惱的嗎?
- 您知道原來《心經》裡的「色不異空」、「空不異色」、「色即是空,空即是色」要說明的對象是不一樣的嗎?
 
憨山德清大師著述非常豐富,今《般若心要:憨山大師對般若經典之決疑與直說》從眾多著述當中挑選出兩部,分別為:對《金剛般若波羅蜜經》(金剛經)作出解釋的《金剛決疑》,以及開示《般若波羅蜜多心經》(心經)的《般若波羅蜜多心經直說》。《金剛經》及《心經》都同屬大乘佛教般若部最重要的其中兩部經典,而且在漢傳佛教地區是非常受到重視,更成為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課誦的佛經,而對這兩部經進行解釋與開示更是不勝枚舉。不過,因為大師的見地非凡,所以《金剛決疑》與《般若波羅蜜多心經直說》在經典上的解釋上都表現出獨到之處,值得後人多加深觀與參究,但因文言文對現代人來說是非常陌生的,所以我們嘗試予以編譯成白話文並分段章節,務求讓現今同修大眾更易親近正知正見的佛法。

作者簡歷
憨山德清(明 嘉靖二十五年(1546年)至明 天啟三年(1623年)),安徽全椒人,俗姓蔡,字澄印,號憨山,法號德清,諡號弘覺禪師。 大師乃明朝著名佛教出家眾,為臨濟宗門下。復興禪宗,與紫柏真可大師為生死至交,被認為是明末四大高僧之一(即「蓮柏椒蕅」: 蓮池袾宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭)。 大師精通釋、道、儒三家學說,主張三家思想的融合,認為「為學有三要,所謂不知《春秋》,不能涉世;不精《老》、《莊》,不能忘世;不參禪,不能出世。」(《學要》,憨山老人夢遊集 卷三十九)宣導禪淨雙修,教人念自性佛,其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契合。中國禪宗的祖庭曹溪,經過大師的銳意經營,由荒廢恢復舊觀,因此被稱為曹溪中興祖師。 大師著述極為豐富,包括有《八十八祖道影傳贊》四卷、《八識規矩通說》一卷、《圓覺經直解》二卷、《大乘起信論疏略》二卷、《憨山老人夢遊全集》五卷、《憨山老人夢遊集》五十五卷、《楞伽補遺》一卷、《楞嚴經懸鏡》一卷、《楞嚴經通議》十卷、《楞嚴經通議略科》一卷、《法華經擊節》一卷、《法華經通義》七卷、《百法明門論論義》一卷、《肇論略註》六卷、《般若心經直說》一卷、《華嚴綱要》八十卷、《觀楞伽經記》八卷、《起信論直解》二卷、《金剛決疑》一卷等。其功德巍巍,為後人所敬仰,並於明 崇禎十三年(1640年)信眾將其遺骸漆布升座,即今南華寺內供奉的德清肉身像。
 
譯者簡介
林中華,1974年生,廣東香港人。自幼對生死來去、生命價值多所思索,及至成人,於重症醫療領域工作後,更對人生四苦(生、老、病、死)有深刻體會。有幸於2015年接觸法鼓山,被聖嚴師父因為「佛法是這麼的好,知道的人那麼少,誤解的人那麼多」從而發願弘法利生的大悲願深深打動,學佛初心也因此開始萌芽,遂起精進心,從此自我鞭策,在佛法的聞、思、修中努力不懈。在2018年於法鼓山皈依三寶,得法名演明。自號寂浪,乃取寂靜境風所起之七浪無明,以喻來自勉。譯作《般若心要:憨山大師對般若經典之決疑與直說》、《圓滿覺悟:憨山大師之《大方廣圓覺修多羅了義經直解》》等。

  • 版權頁
  • 作者簡歷
  • 譯者簡介
  • 序言
    • 刻金剛決疑題辭(代作者序)
    • 譯者序
  • 金剛決疑
    • 壹.經題:斷疑生信
    • 貳.佛陀日常的不凡
    • 叁.如來的護念與付囑
    • 肆.請問安心之法
    • 伍.佛陀指示安心之法
    • 陸.粗顯疑惑一:眾生皆空,誰為受者?
    • 柒.粗顯疑惑二:無相之因,何來有相之果?
    • 捌.粗顯疑惑三:佛與法皆無相,是無佛無法嗎?
    • 玖.粗顯疑惑四:契合無為者如何得福殊勝?
    • 拾.粗顯疑惑五:為何世尊說皆非實有證果呢?
    • 拾壹.粗顯疑惑六:果無所成,怎奈現見如來呢?
    • 拾貳.粗顯疑惑七:菩提無住、佛果無得,還需要莊嚴佛土嗎?
    • 拾叁.粗顯疑惑八:報身何所居呢?
    • 拾肆.世尊總結經名
    • 拾伍.粗顯疑惑九:法身非相,誰當說法?
    • 拾陸.粗顯疑惑十:法身非相,何處見法身?
    • 拾柒.粗顯疑惑十一:若非相是佛,眼前具足三十二相之佛是佛嗎?
    • 拾捌.法空勝益
    • 拾玖.印契佛心,入佛知見
    • 貳拾.粗顯疑惑十二:身命難捨,如何捨呢?
    • 貳拾壹.粗顯疑惑十三:無體之法,如何作因而證果呢?
    • 貳拾貳.粗顯疑惑十四:不執著的心如何契合般若?
    • 貳拾叁.粗顯疑惑十五:無住之心如何契合佛心?
    • 貳拾肆.讚歎般若殊勝
    • 貳拾伍.小結:我法二執-前破粗顯,後破微細
    • 貳拾陸.微細疑惑一:佛於燃燈佛那裡真的無法可得嗎?
    • 貳拾柒.微細疑惑二:無法則無因,無因如何證果呢?
    • 貳拾捌.微細疑惑三:無實有法又如何得稱菩薩之名呢?
    • 貳拾玖.微細疑惑四:如來要正眼幹什麼呢?
    • 叁拾.微細疑惑五:眾生、淨土皆空,還要修行布施嗎?
    • 叁拾壹.微細疑惑六:如來具足色相從何而有?
    • 叁拾貳.微細疑惑七:佛本無相,誰當說法?
    • 叁拾叁.微細疑惑八:未來眾生不知能否信受?
    • 叁拾肆.微細疑惑九:法身無相,無法可得,又如何修善證菩提呢?
    • 叁拾伍.微細疑惑十:善法既非實有,那麼何法為勝呢?
    • 叁拾陸.微細疑惑十一:生佛平等,為何又說如來度眾生呢?
    • 叁拾柒.微細疑惑十二:法身報身皆空,那麼化身還是佛嗎?
    • 叁拾捌.微細疑惑十三:法身斷滅嗎?
    • 叁拾玖.微細疑惑十四:法身、報身、化身實有異同嗎?
    • 肆拾.微細疑惑十五:為什麼佛陀會說有四相妄見呢?
    • 肆拾壹.微細疑惑十六:化身說法能達法身境界嗎?
    • 肆拾貳.微細疑惑十七:法身寂滅,為何寂而能說?
    • 肆拾叁.聞佛所說,信受奉行
  • 般若波羅蜜多心經直說
    • 壹.經題
    • 貳.般若照見五蘊空
    • 叁.智慧第一
    • 肆.色空相融
    • 伍.不二中道
    • 陸.般若真空
    • 柒.菩薩修行般若觀
    • 捌.諸佛成就般若果
    • 玖.般若密呪
  • 附錄:憨山老人自序年譜實錄
紙本書 NT$ 100
單本電子書
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