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  • 親仁與天命:從《緇衣》看先秦儒學轉化成「經」
  • 點閱:389
  • 作者: 郭靜云著
  • 出版社:萬卷樓
  • 出版年:2010[民99]
  • 集叢名:出土文獻譯注研析叢書:P033
  • ISBN:9789577396730
  • 格式:PDF
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舉凡世界主要文明,都自有其代代相傳的經典。「經」作為一種歷史概念,本身即代表著不同時代的觀念混合。尤其在經書的選編過程中,不但有各種後人對前代文獻的校勘、篩選、詮釋甚至誤讀,也滲入了各種國家、社會和學派的觀點。結合了原作的本意、每個世代的理解與注疏,層層疊疊,又藉經文融為一體。本書旨趣即在透過對《緇衣》篇不同版本的考釋,溯求文獻的原貌,並探究其演化、經化的歷史過程,以及成經後的演變。

郭靜云(Olga Gorodetskaya)

希伯來人,1965年秋分出生,俄羅斯科學院史學博士。現任於國立中正大學歷史系,兼任廣州中山大學歷史系博士生導師。專長先秦歷史與文獻考證,和考古學、古文字研究等。目前已發表中文論文三十餘篇,領域關涉殷商信仰、出土文獻、古文字、先秦思想與經學研究等。另有外文論文三十餘篇。

  • 導論:萬世之經(第vi頁)
  • 壹、總論(第1頁)
    • 一、儒家經典形成(第1頁)
    • 二、出土文獻對儒經的沉作用(第2頁)
    • 三、補記:今人在先秦文獻研究上的優勢(第12頁)
    • 四、《緇衣》對研究儒家經典形成的作用(第13頁)
  • 貳、簡本與經本《緇衣》的結構差異(第15頁)
    • 一、簡本與經本結構的相左問題(第15頁)
    • 二、簡本思路的一貫性和結構的完整性(第16頁)
    • 三、簡本內容可分為內、外、雜篇(第19頁)
  • 【內篇】(第21頁)
    • 参、先秦簡本與帝國經本的主題差異(第23頁)
    • 肆、「好媺」之方(第49頁)
    • 伍、君民心體論與民望概念(第113頁)
    • 陸、先秦儒家建立的新概念──「(身心)」(仁)(第139頁)
    • 柒、受命者的身份與長民者的德行(第191頁)
    • 捌、「內篇」總結──緇衣不改則萬民信任(第204頁)
  • 【外篇】(第221頁)
    • 玖、「賢師」與「忠臣」──原文本旨及經本扭曲(第223頁)
    • 拾、親民和刑政──並論經本主題的來源(第265頁)
  • 結語(第317頁)
  • 附錄(第327頁)
    • 引用書目(第327頁)
    • 引用青銅器銘文表(第345頁)
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