內容簡介
在有限中感受無限
侘寂（わび、さび）
影響任何一個藝術領域的終極的日本美學
一種簡單、自然形成的品質，可以深度地滿足與影響使用者。──Twitter創辦人／傑克‧多西
最古老的事物，都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司
侘（わび）是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂（さび）是面對褪色、消逝事物的心境。源自道家，追求「無一物」的侘寂精神，在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。
十六世紀，茶道宗師千利休借終極的侘茶之道，奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建，經「露地」通往原始心境，立「障子」引進陰影，竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。美，是對不完全事物的敬畏，接受劣化，讓本質顯現。
當空間縮減，時間積累，在象徵虛空之所的茶室中，隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術，價值概念更迭。美在於素朴日常，最小的元素可以建構宇宙，當下即是永恆。
一千年的時間，日本的美學從唯美的物哀、深遠的幽玄，走向空無的侘寂。本系列爬梳三大美學的起源、概念，及不同領域的解讀或應用，內容橫越文學、歷史、心理學、哲學，是讀者掌握日本美學的獨家著作。
本書特色
◎日本美學三大關鍵詞：物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞，就不可能了解日本。
◎柳宗理的手感器物、不對稱的山本耀司、原研哉的無印良品、Twitter140字的限制……重新定義美與生活、懾服西方的日本美學。
名人推薦
「好的設計，是從內部滲透出來的。」──柳宗理
「美是克制，追求極致的『這樣就好』。」──原研哉
「一顆擱淺在沖積平原的石頭，從上游順流而下，歷經時間琢磨，消除了原有的諂媚、主張、色彩、誇張，最終成為美麗的圓石。那是彷彿遠古以來就是如此光彩的美。」──杉本博司
侘（わび）是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂（さび）是面對褪色、消逝事物的心境。源自道家，追求「無一物」的侘寂精神，在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。
十六世紀，茶道宗師千利休借終極的侘茶之道，奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建，經「露地」通往原始心境，立「障子」引進陰影，竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。美，是對不完全事物的敬畏，接受劣化，讓本質顯現。
當空間縮減，時間積累，在象徵虛空之所的茶室中，隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術，價值概念更迭。美在於素朴日常，最小的元素可以建構宇宙，當下即是永恆。
一千年的時間，日本的美學從唯美的物哀、深遠的幽玄，走向空無的侘寂。本系列爬梳三大美學的起源、概念，及不同領域的解讀或應用，內容橫越文學、歷史、心理學、哲學，是讀者掌握日本美學的獨家著作。
本書特色
◎日本美學三大關鍵詞：物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞，就不可能了解日本。
◎柳宗理的手感器物、不對稱的山本耀司、原研哉的無印良品、Twitter140字的限制……重新定義美與生活、懾服西方的日本美學。
名人推薦
「好的設計，是從內部滲透出來的。」──柳宗理
「美是克制，追求極致的『這樣就好』。」──原研哉
「一顆擱淺在沖積平原的石頭，從上游順流而下，歷經時間琢磨，消除了原有的諂媚、主張、色彩、誇張，最終成為美麗的圓石。那是彷彿遠古以來就是如此光彩的美。」──杉本博司
- 導讀 從松尾芭蕉到柳宗理，看見日本文學與生活中的侘寂美學 淡江大學日本語文學系 副教授 蔡佩青(第17頁)
- 一 侘寂的意義(第29頁)
- 寂的語源(第30頁)
- 俳諧與茶道中的侘寂(第33頁)
- 侘茶與佛心(第38頁)
- 二 侘寂美學的第一層涵義：寂寥、閒寂(第49頁)
- 孤寂、孤獨與美學意識(第50頁)
- 和敬清寂(第55頁)
- 單純、質素、淡泊、清淨的寂(第59頁)
- 茶禪一味／茶的道學解釋(第60頁)
- 虛實的三種意義(第73頁)
- 三 侘寂美學的第二層涵義：宿、古、老(第87頁)
- 空間性的減殺／時間性的集積(第88頁)
- 宿、古、老的意義與美的轉化(第90頁)
- 自然與生命(第93頁)
- 不易流行的根本意義(第101頁)
- 美學態度的自我超克(第107頁)
- 四 侘寂美學的第三層涵義：物體本來的性質(第115頁)
- 寂的古語「然帶」(第116頁)
- 物的「本質」(第120頁)
- 古典美與寂的相異(第122頁)
- 美的自我破壞與自我重建(第124頁)
- 松尾芭蕉的遺言(第128頁)
- 本情與風雅(第132頁)
- 幽玄與寂的區別(第138頁)
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