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內容簡介
在現代文明中，西方知識早已成為助人專業的主流思想，而本書則試圖重新理解年少時期被迫學習的孔孟之言，回溯儒家思想對華人生活的意義，重塑心性之學的生命力，並與西方的家族治療理論對話與融會（主要是薩提爾學派）。總體而論，儒家的心性之學即是「反求諸己」的修養工夫，而可相應於當代社會所強調的自我探索、自我成長與自我實現等人本價值。千餘年所濫觴的心性之學，除了以《論語》及《孟子》為經典，亦從《易傳》發展出天人之際的形上基礎，以及在《中庸》及《大學》中建構了自我成長的方法學，而被後世稱為「新儒家」。東方的生命之學，如何能擴充現代人的心靈內涵？儒家思想如何能深化自我成長的境界？心性之學如何能匯入家族治療的實踐，而成為現代人改善家庭關係、增進自我發展的良方？這些都是本書所關切與探討的議題。
- 第一章 心性之學(第1頁)
- 第一節 「仁」的人性結構(第3頁)
- 第二節 邅變中的道統(第8頁)
- 第三節 儒學的復古與更新(第10頁)
- 第四節 「心」的革命(第16頁)
- 第二章 從薩提爾到心性之學(第31頁)
- 第一節 破局與立身的體證(第31頁)
- 第二節 中西二學(第40頁)
- 第三節 一致性溝通與儒家心法(第44頁)
- 第四節 為己之學(第50頁)
- 第五節 極高明而道中庸(第57頁)
- 第三章 從助人專業到輔仁之志(第59頁)
- 第一節 由虛顯實，從偏守正(第59頁)
- 第二節 張三及其困擾(第62頁)
- 第三節 助人的困窘與超脫(第63頁)
- 第四節 意義與價值的開顯(第66頁)
- 第四章 歸仁：向善的二人聯隊(第69頁)
- 第一節 以愛之名(第69頁)
- 第二節 援仁釋愛(第73頁)
- 第三節 齊家之道(第80頁)
- 第四節《大學》之療(第84頁)
- 第五章 安身：在命運中的自由(第91頁)
- 第一節 結構與人文(第91頁)
- 第二節 「大易」的超越(第96頁)
- 第三節 家庭即道場(第101頁)
- 第四節 自由：張三的功課(第106頁)
- 第五節 傳統與更新(第110頁)
- 第六章 創生：向「乾」而進(第113頁)
- 第一節 從根發芽(第113頁)
- 第二節 乾知大始(第118頁)
- 第三節 初九：潛龍勿用(第122頁)
- 第四節 九二：見龍在田，利見大人(第123頁)
- 第五節 九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎(第125頁)
- 第六節 九四：或躍在淵，無咎(第127頁)
- 第七節 九五：飛龍在天，利見大人(第128頁)
- 第八節 上九：亢龍有悔(第129頁)
- 第九節 用九：見群龍無首，古(第130頁)
- 第十節 易為君子謀(第132頁)
- 第七章 終成：「坤」順而行(第133頁)
- 第一節 走入靈性(第133頁)
- 第二節 坤順終成(第135頁)
- 第三節 承天應時(第139頁)
- 第四節 內斂於中(第143頁)
- 第五節 虛以終實(第146頁)
- 第六節 君子不器(第149頁)
- 第八章 療癒：風火的修己道場(第151頁)
- 第一節 家的療癒性(第151頁)
- 第二節「家人」六爻(第154頁)
- 第三節 從終極處反思的重塑之旅(第163頁)
- 第九章 人能弘道，非道能弘人(第169頁)
- 第一節 修身即是心理療癒(第170頁)
- 第二節 覺民行道(第173頁)
- 第三節 道在倫常(第177頁)
- 參考文獻(第181頁)
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