作者簡介
 
張晶
1955年生，吉林省四平市人，滿族。現為中國傳媒大學資深教授、博士生導師，文藝學學科帶頭人，北京市美育與文明研究基地主任兼首席專家。享受國務院特殊津貼。學術兼職有中國遼金文學學會會長、中國中外文論學會常務理事、中國古代文論學會常務理事、中華美學會理事等。出版有《美學的延展》《禪與唐宋詩學》《遼金詩史》等十餘部專著，在《中國社會科學》《文學評論》《哲學研究》《北京大學學報》等刊物發表論文近四百篇。

• 緒　論　「神思」作為美學範疇的本體追問(第21頁)
  • 第一節　中國古典美學範疇活力的彰顯與建構(第21頁)
  • 第二節　「神思」：關於藝術創作思維的核心範疇(第25頁)
  • 第三節　「神思」與魏晉南北朝時期的哲學思潮(第33頁)
• 第一章　「神思」作為重要美學範疇的首創(第48頁)
  • 第一節　「神思」的歷史前源(第48頁)
  • 第二節　「神思」作為藝術創作思維範疇在《文心雕龍》中的提出(第52頁)
  • 第三節　諸家之「神思」觀(第57頁)
  • 第四節　「神思」作為藝術創作思維範疇的內涵(第62頁)
• 第二章　「神思」的感興發生機制(第66頁)
  • 第一節　「神思」與西方的「靈感」論的發生學的差異(第66頁)
  • 第二節　關於審美「感興」(第74頁)
  • 第三節　「感興」之於「神思」(第82頁)
• 第三章　「神思」的虛靜審美心態(第85頁)
  • 第一節　「陶鈞文思，貴在虛靜」(第85頁)
  • 第二節　「虛靜」說的不同源頭(第88頁)
  • 第三節　「虛靜」說的歷史發展(第98頁)
  • 第四節　「虛靜」心態與「神思」的關係(第106頁)
• 第四章　「神思」與藝術創作思維中的想像(第110頁)
  • 第一節　關於藝術想像(第110頁)
  • 第二節　「神思」的內視性質(第117頁)
  • 第三節　藝術想像的情感體驗性(第127頁)
  • 第四節　「神思」中的藝術想像之創造功能(第131頁)
第五章　「神思」與審美意象(第140頁)
• 第一節　「意象」的創構及其演變(第140頁)
• 第二節　「神思」論中的「意象」審美性質(第149頁)
• 第三節　審美意象論的後續發展(第152頁)
第六章　「神思」的偶然性思維特徵(第156頁)
• 第一節　「神思」與「偶然」(第156頁)
• 第二節　「偶然」作為創作契機的審美效應(第166頁)
• 第三節　「偶然」的意義觀照(第169頁)
第七章　「神思」與審美情感(第172頁)
• 第一節　藝術創作中的審美情感(第172頁)
• 第二節　情往似贈，興來如答(第176頁)
• 第三節　情景相生：「神思」的契機(第183頁)
第八章　「神思」的藝術直覺與審美理性(第188頁)
• 第一節　關於直覺(第188頁)
• 第二節　中國哲學中的直覺思維與藝術思維的關係(第192頁)
• 第三節　「墨戲」：繪畫藝術中的直覺思維(第204頁)
• 第四節　「現量」說：直覺的審美創造思維(第210頁)
• 第五節　直覺與理性的融會(第218頁)
第九章　「神思」與作家的主體因素(第227頁)
• 第一節　「人之稟才，遲速異分」(第227頁)
• 第二節　「積學以儲寶，酌理以富才」(第232頁)
• 第三節　「才識膽力」之說(第235頁)
第十章　「神思」與藝術表現及審美形式(第243頁)
• 第一節　陸機論創作中的「神思」與語言的藝術表現(第244頁)
• 第二節　劉勰論「神思」的藝術表現與審美形式(第250頁)
第十一章　「神思」與審美構形(第262頁)
• 第一節　關於審美構形(第263頁)
• 第二節　審美構形的特性(第270頁)
• 第三節　「神思」論與構形的關係(第274頁)
第十二章　「神思」與藝術媒介(第279頁)
• 第一節　藝術媒介概念的引入(第280頁)
• 第二節　與「神思」相關的藝術媒介內化問題(第287頁)
• 第三節　媒介與神思生成的意象(第294頁)
參考文獻(第306頁)
附　錄(第313頁)
後　記(第323頁)
再版後記(第325頁)