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  • 美國的反智傳統:宗教、民主、商業與教育如何形塑美國人對知識的態度?
  • 點閱:114
  • 譯自:Anti-intellectualism in American life
  • 作者: 理察.霍夫士達特(Richard Hofstadter)著 , 陳思賢譯.導讀
  • 出版社:八旗文化出版 遠足文化發行
  • 出版年:2018[民107]
  • 集叢名:美國學:3
  • ISBN:978-957-8654-22-8 ; 957-8654-22-7
  • 格式:EPUB
  • 版次:一版

內容簡介
反智,不只是風潮,而是美國深層文化的一部分。
兩屆普立茲獎得主--理查.霍夫士達特
從美國建國歷程、宗教傳統、政治體制、與商業精神中,挖掘美國的「反智」根源。
 

「這是美國史學史上一部傳世的傑作……是想瞭解今天美國的人所必須閱讀的一本書。」--余英時
 
「本書內容不但深深吸引我,也解答了我在美國生活時心中所累積的若干疑問,真的有恍然大悟的感覺。」----本書譯者、台大政治系教授陳思賢
 
美國,擁有傲視全球的頂尖大學與數量最多的諾貝爾獎桂冠,又以發達的科技與商業為世人提供了便利、舒適的文明生活。然而,美國文化卻少以精緻、優雅聞名,訴諸實用與庶民品味的大眾化商品與娛樂才見其所長。近年來小布希的窮兵黷武、川普的粗暴言論與政策更讓世人驚見美國文化中「反智」的一面,美國社會層出不窮的民粹與暴力事件也令人憂心忡忡。
 
活躍於二十世紀中葉的理查.霍夫士達特是少數最早注意到美國文化中的「反智」現象的學者之一。作為哥倫比亞大學美國史教授,他深深感受到美國人對純粹的學術--包含深厚的人文學養、抽象的理性思辨等--的漠視與敵視,尤其是五〇年代以反共為名卻動輒以知識分子為標靶的麥卡錫主義,更另人痛心疾首。他於是於一九六三年出版了這本結合了思想史、社會史與政治史的《美國的反智傳統》,對「反智」做了有系統與歷史深度的爬梳。
 
《美國的反智傳統》指出,「反智」不只是一時的民粹現象,也未必只是理盲躁動,它反映了美國人在特殊歷史與文化背景中形成的傳統。脫離英國而獨立建國的經驗讓美國人往往視歷史為落後、腐敗、封建貴族對平民的剝削的象徵。在美國蔚為主流的基督教福音教派推崇教友發自內心的感動,以及與上帝的直接溝通,而揚棄神學考據。富蘭克林、亞當斯等建國先賢雖然具備偉大的心智,但對平等的堅持使得美國政治很快轉向以純樸、勤奮、踏實而沒有受過高等教育訓練的庶民百姓為主體,知識分子與仕紳階級淪為邊緣。蓬勃的商業文化更將美國的教育制度導向實用目的,而輕視博雅的人文薰陶。於是我們會看到,起草《獨立宣言》的傑弗遜竟因為學問太好,被批評不夠格做總統;老羅斯福靠狩獵技巧贏得選民青睞;鋼鐵大王卡內基批評大學教育對做生意有致命的傷害;田納西有眾議員以不會寫自己的名字而自豪,密西根州給老師的薪水比清潔工還低,以及全美百病叢生的公立教育系統……
 
美國本就是由對歐洲的壓迫與頹廢不滿的人所建立,
他們醉心於美洲的不是在此萌芽的社會,而是自然與野蠻。
 
霍氏傑出之處更在於他固然一面嚴加批判民粹、保守、極右的反智思維,卻也試圖挖掘其背後深層的文化與社會背景,予以同情性的理解。因此本書不但是研究美國文化與思想史的巨著,更可以透過它去思考一個更宏觀的主題:「智識」在人類文明中如何可能?知識分子能在社會上扮演什麼角色,又該如何與權力共處?
 
《美國的反智傳統》於六〇年代甫上市就造成轟動,並接連獲得普立茲非小說類獎、愛默生獎與希爾曼獎等殊榮。在美國之外本書也掀起廣大迴響。當代華人史學泰斗余英時先生於1975年撰寫的〈反智論與中國傳統〉即是受到本書的啟發。半個多世紀後本書中文版終於上市,讀者將可見其歷久彌新、經得起時代考驗的深厚史學造詣。
 
聯合推薦
 
王汎森(中研院院士)
楊 照(作家)
嚴震生(政大國關中心研究員)
 
專文推薦
余英時
苑舉正(台大哲學系教授)
 
專文導讀
陳思賢(台大政治系教授)


作者簡介
 
理查.霍夫士達特(Richard Hofstadter,1916-1970)
 
二十世紀的美國著名公共知識分子、哥倫比亞大學美國史教授。霍夫士達特曾兩次得到普立茲獎:他憑藉在《改革的年代》(The Age of Reform)中對1890年代民粹運動和二十世紀初期進步運動的理性分析首度於1956年獲獎,之後又因《美國的反智傳統》中對文化史的研究而於1964年再次獲獎。

 
除了上述兩書之外,他尚著有《美國思想中的社會達爾文主義》(Social Darwinism in American Thought,1944,民國七十年由聯經出版)、《美國政治傳統》(The American Political Tradition, 1948),以及《美國政治中的妄想偏執風格》(The Paranoid Style in American Politics, 1964)。他也與華勒斯(Michael Wallace)共同主編《美國社會的暴力:一部真實紀錄》(American Violence: A Documentary History, 1970)。
 
 
譯者簡介
 
陳思賢
 
台灣大學政治系教授。美國約翰霍浦金斯大學政治學博士,專長為西洋政治思想史、政治哲學。
 
著有《西洋政治思想史:古典世界篇》、《西洋政治思想史:中世紀篇》、《西洋政治思想史:現代英國篇》、《西洋政治思想史:近代英國篇》。譯作包括《政治的意識形態》。


  • 封面
  • 目次
  • 幾句推薦的話
  • 推薦序
  • 譯序及導讀
  • 作者自序
  • 第一部分 緒論
    • 第一章 我們時代的反智現象
    • 第二章 智識不受歡迎
  • 第二部分 感性的信仰方式
    • 第三章 福音運動的衝擊
    • 第四章 福音主義與振奮派
    • 第五章 對現代性的反抗
  • 第三部分 民主政治
    • 第六章 仕紳的沒落
    • 第七章 改革者的命運
    • 第八章 專家的興起
  • 第四部分 社會文化
    • 第九章 商業與智識
    • 第十章 白手起家與勵志型信仰的出現
    • 第十一章 其它領域所發生的智識無用論爭辯
  • 第五部分 民主社會與教育
    • 第十二章 學校與老師
    • 第十三章 生涯發展導向的高中教育
    • 第十四章 兒童與他們將面對的世界
  • 第六部分 結論
    • 第十五章 知識分子:與社會疏離或被同化
  • 謝詞
  • 註釋
  • 版權頁
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