歐陽哲生

1962年5月生於中國湖南省長沙市。現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現代闡釋》、《新文化的傳統——五四人物與思想研究》、《科學與政治——丁文江研究》、《二十世紀中國文化》等。編有：《胡適文集》等多種文集。

• 自序(第i頁)
• 中國新文化運動的傳統起源(第1頁)
  • 一、清代樸學與新文化人的治學路徑(第2頁)
  • 二、以「復古解放」為先導的「價值重估」(第11頁)
  • 三、傳統下層文化的興起(第17頁)
  • 四、新文化人實現傳統的創造性轉換中的歷史局限(第24頁)
• 在傳統與現代性之間─以「五四」新文化運動與儒學關係為中心(第31頁)
  • 一、儒家、儒學、儒教(第32頁)
  • 二、新文化運動反抗重建儒學意識形態─孔教(第37頁)
  • 三、對儒家倫理的吸收與排拒(第44頁)
  • 四、「五四」新文化人對儒學的學術評估(第50頁)
  • 五、餘論：關於傳統與現代性的思考(第56頁)
• 蔡元培與中國現代教育體制的建立(第63頁)
  • 一、對傳統教育的評估(第64頁)
  • 二、「教育獨立」的理念(第68頁)
  • 三、建立現代大學制度(第79頁)
  • 四、教育制度轉型：一個未完成的話題(第89頁)
• 胡適與陳獨秀思想之比較研究(第93頁)
  • 一、胡、陳聯手合作的思想基礎(第93頁)
  • 二、胡、陳之間的思想歧異(第101頁)
  • 三、胡、陳思想的殊途同歸(第112頁)
  • 四、胡、陳思想與時代的關係(第120頁)
自由主義與五四傳統─胡適對五四運動的歷史詮釋(第125頁)
• 一、五四話語與五四傳統(第125頁)
• 二、與革命對話：胡適看五四運動(第131頁)
• 三、從胡適的敘事方式看自由主義的話語特點(第140頁)
被解釋的傳統─五四話語在現代中國(第147頁)
• 一、自由主義視野下的五四運動(第149頁)
• 二、中國馬克思主義視域中的五四運動(第161頁)
• 三、文化保守主義對新文化運動的反省(第170頁)
• 四、五四傳統：民族主義、民主、革命(第176頁)
《新青年》編輯演變的歷史考辨─以1920至1921年《新青年》同人來往書信為中心的探討(第183頁)
• 一、見證《新青年》轉折的歷史文獻：同人來往書信(第185頁)
• 二、《新青年》前六卷之編輯、發行(第188頁)
• 三、陳獨秀赴滬後《新青年》編輯辦法之初議(第196頁)
• 四、陳獨秀南下後與周氏兄弟的密切合作關係(第205頁)
• 五、《新青年》從第八卷第一號開始為中共上海發起組所主控(第211頁)
• 六、過渡中的矛盾爆發：陳獨秀離滬後《新青年》編輯之再議(第217頁)
• 七、一個插曲：懷疑胡適與研究系的關係(第228頁)
• 八、《新青年》的歸宿：成為中共的純理論機關刊物(第234頁)
• 九、 結語(第241頁)
北京大學與五四運動(第249頁)
• 一、北京大學的歷史是從戊戌變法這一年開始(第250頁)
• 二、蔡元培的整頓使北大真正成為一所現代意義的大學(第253頁)
• 三、五四運動是中國近現代史上的一座里程碑(第258頁)