此書用二十一世紀的視角,通俗易懂的語言,深入淺出,提綱挈領地把古老的《易經》帶到讀者身邊。
作者說,乾卦是「啟動的引擎」,坤卦是「展現的舞臺」等,給八八六十四卦都賦予最新的詮釋,親切又生動。對孔子《易傳.繫辭》的翻譯,不僅原汁原味,而且精彩貼切。作者首創的「結繩八卦圖」更是「基因工程」理論在人文領域的首次重大成功嘗試。另外,「模糊哲學」在《易經》研究和應用中的作用也是獨步前人的闡發。
特別還明確指出《易經》主張「言論高雅,行為隨和,生態平衡,科技進步」這些毫不過時的功能。帶領讀者親近了《易經》的勃勃生機和智慧。同時把握「化整為零」的原則,讓人去認識事物的不確定性。特別珍本劉伯溫之「鐵算盤」六十四卦今解,更是值得讀者細參,涵義深遠。
- 一、序言:文化的魂(第1頁)
- 二、《易經》新概論(第7頁)
- (一)《易經》的由來(第8頁)
- (二)《易經》的構成(第9頁)
- (三)《易經》的功能(第10頁)
- 三、《易經》上經三十卦:如何認識事物(第15頁)
- (一)第一至十五卦:認識事物的表象與互動(第16頁)
- (二)第十六至三十卦:認識事物的內涵與進步(第19頁)
- 四、《易經》下經三十四卦: 如何做人處事(第23頁)
- (一)第三十一至四十七卦:做人的展現與影響(第24頁)
- (二)第四十八至六十四卦:做人的行為與修養(第26頁)
- 五、《 易經‧繫辭》: 孔子對《易經》解釋的今譯(第29頁)
- (一)〈繫辭上〉(第30頁)
- (二)〈繫辭下〉(第36頁)
- 六、用遠古的人文基因, 還原《易經》八卦圖(第43頁)
- 七、《易經》的「模糊哲學」(第49頁)
- (一)理念的提出(第50頁)
- (二)應用方式(第53頁)
- 八、「五音配五行」在名稱中的拓展(第59頁)
- 九劉伯溫之「鐵算盤」六十四卦今解(第67頁)
- 1.乾(第68頁)
- 2.坤(第69頁)
- 3.屯(第70頁)
- 4.蒙(第71頁)
- 5.需(第72頁)
- 6.訟(第73頁)
- 7.師(第74頁)
- 8.比(第75頁)
- 9.小畜(第76頁)
- 10.履(第78頁)
- 11.泰(第79頁)
- 12.否(第80頁)
- 13.同人(第81頁)
- 14.大有(第82頁)
- 15.謙(第83頁)
- 16.豫(第84頁)
- 17.隨(第85頁)
- 18.蠱(第86頁)
- 19.臨(第87頁)
- 20.觀(第88頁)
- 21.噬嗑(第89頁)
- 22.賁(第90頁)
- 23.剝(第91頁)
- 24.復(第92頁)
- 25.無妄(第94頁)
- 26.大畜(第95頁)
- 27.頤(第96頁)
- 28.大過(第97頁)
- 29.坎(第98頁)
- 30.離(第99頁)
- 31.咸(第100頁)
- 32.恆(第101頁)
- 33.遯(第102頁)
- 34.大壯(第103頁)
- 35.晉(第104頁)
- 36.明夷(第105頁)
- 37.家人(第106頁)
- 38.睽(第107頁)
- 39.蹇(第109頁)
- 40.解(第110頁)
- 41.損(第111頁)
- 42.益(第112頁)
- 43.夬(第113頁)
- 44.姤(第114頁)
- 45.萃(第115頁)
- 46.升(第116頁)
- 47.困(第117頁)
- 48.井(第118頁)
- 49.革(第119頁)
- 50.鼎(第120頁)
- 51.震(第121頁)
- 52.艮(第122頁)
- 53.漸(第123頁)
- 54.歸妹(第124頁)
- 55.豐(第125頁)
- 56.旅(第126頁)
- 57.巽(第127頁)
- 58.兌(第128頁)
- 59.渙(第129頁)
- 60.節(第130頁)
- 61.中孚(第131頁)
- 62.小過(第132頁)
- 63.既濟(第133頁)
- 64.未濟(第134頁)
- 十、結語:萊布尼茲 和《易經》八卦(第137頁)
- 作者簡歷(第141頁)
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