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馬森這十四篇寓言小說可說是一本匠心獨運的作品,雖然並不直接寫實,但卻憑一種直覺,一種帶有「感時憂國」情感的藝術幻想,表現出更深更廣的真實。

成功的政治寓言,並不一定只把目標指向某個人或某件事,而是由此人、此事而引發的一種廣義的反省。換言之,寓言這文學形式本身就是較抽象、較能發人深思的,應該具備多種意涵和層次。《北京的故事》中出色的幾篇都有此功能,可以令人深省、咀嚼回味。
──李歐梵(香港中文大學教授,名作家)

馬森

知名戲劇家、小說家、文學評論家。畢業於台灣師範大學國文系及國研所,一九六一年赴法國巴黎電影高級研究學院(IDHEC)研究電影與戲劇,巴黎大學漢學院博士班肄業;繼赴加拿大研究社會學,獲英屬哥倫比亞大學博士學位。曾先後執教於台灣師大、巴黎語言研究所、墨西哥學院、加拿大亞伯達及維多利亞大學、英國倫敦大學、香港嶺南學院、國立藝術學院、國立成功大學、南華大學、佛光大學等校。並曾一度兼任《聯合文學》總編輯。現已退休。

作品包括論著《馬森戲劇論集》、《當代戲劇》、《中國現代戲劇的兩度西潮》、《東方戲劇‧西方戲劇》、《燦爛的星空─現當代小說的主潮》、《戲劇──造夢的藝術》、《文學的魅惑》、《台灣戲劇──從現代到後現代》等,劇作《腳色》、《我們都是金光黨》、《馬森戲劇精選集》等,小說《孤絕》、《夜遊》、《海鷗》、《巴黎的故事》、《生活在瓶中》、《M的旅程》等,散文《愛的學習》、《墨西哥憶往》、《大陸啊!我的困惑》、《追尋時!光的根》等,文化評論《文化.社會.生活》、《東西看》、《中國民主政制的前途》、《繭式文化與文化突破》等近五十種。

  • 秀威版總序(第3頁)
  • 一九九四年時報版序言(第7頁)
  • 馬森的寓言文學-《北京的故事》序(第11頁)
  • 天魚(第23頁)
  • 王大爺的驢(第35頁)
  • 玫瑰怨(第45頁)
  • 蜻蜓之舞(第63頁)
  • 煤山的鬼魂(第69頁)
  • 癩蛤蟆自殺!(第85頁)
  • 蒼蠅(第89頁)
  • 驅狐(第99頁)
  • 北京烤鴨(第131頁)
  • 愚公的花園(第143頁)
  • 奇異的流行病(第153頁)
  • 蝸牛的長征(第169頁)
  • 英雄跟他的影子(第177頁)
  • 鯉魚龍廷(第187頁)
  • 時報版後記(第247頁)
  • 附錄(第251頁)
    • 是真性情乃成世界-論《北京的故事‧驅狐》(第251頁)
    • 想像態的抗議文學-論《北京的故事》書寫策略(第261頁)
    • 馬森著作目錄(第289頁)
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