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內容簡介

本書是一部對中國人類學華南研究具有啟發性意義的經典著作。兩位來自美國的人類學學者,於上世紀六七十年代來到香港元朗新田及鄉村居住,近距離觀察文氏及鄧氏兩個宗族的文化傳統,從人類學角度探討當時兩個鄉村的社會結構、性別差異及宗教禮儀。他們分工合作,紀錄及研究鄉村中男女的性別地位及等級觀念。
 
隨著新市鎮的興建,新界地貌已變,書中提及的某些小村落也從此消失,許多傳統禮儀不再流行,本書通過資料搜集呈現當年鄉村生活的各種精神活動,如過繼習俗、祭祠、結婚儀式及葬禮禁忌等這些已漸被遺忘的廣東鄉村禮儀。本書是本地歷史的獨特紀錄,其中理論更領導了不少後學。

作者簡介
 
華琛 (James L. Watson)
 
美國哈佛大學文化人類學教授。華若璧 (Rubie S. Watson),美國哈佛大學人類學系高級講師。兩位學者自1960年代末期起在南中國(香港、廣東及江西)進行人類學研究。

 
編輯顧問簡介
 
廖迪生
 
香港科技大學人文學部副教授及華南研究中心主任。
 
譯者簡介
 
張婉麗
 
香港中文大學翻譯系碩士,曾任教於香港中文大學及香港公開大學,現為自由譯者。
 
盛思維
 
曾先後在香港中文大學、美國芝加哥大學、香港大學修讀中文及翻譯、東亞語言及文明、文學及文化研究。現於香港公開大學教授翻譯學士及碩士課程。


  • 序(第ix頁)
  • 地圖(第xiii頁)
  • 資料來源(第xvii頁)
  • 第一部分 導讀(第xix頁)
    • 1 香港新界田野研究(1969–1997) 華琛、華若璧(第1頁)
  • 第二部分 鄉村社會組織(第13頁)
    • 2 中國宗族的創立:厦村鄧氏(1669–1751) 華若璧(第15頁)
    • 3 血親與外人:中國宗族中的過繼情況 華琛(第41頁)
    • 4 南中國的階級分野與姻親關係 華若璧(第57頁)
    • 5 同吃一盆菜:中國社會中的平等宴會 華琛(第83頁)
    • 6 中國農業社會的財產奴隸:比較式研究 華琛(第99頁)
    • 7 傳統中國的世襲佃農與法人地主制度:個案研究 華琛(第117頁)
  • 第三部分 性別差異與婦女生活(第135頁)
    • 8 妻子、妾侍、婢女:1900–1940 年香港的奴僕與親屬關係 華若璧(第137頁)
    • 9 有名與無名 — 中國社會的性別與個人 華若璧(第163頁)
    • 10 中國哭嫁歌:孝女宣言 華若璧(第181頁)
    • 11 自衞隊、暴力、華南地區的單身漢次文化:兩個個案研究 華琛(第207頁)
  • 第四部分 宗教、禮儀及象徵(第221頁)
    • 12 統一諸神:在華南沿岸推動天后信仰(960–1960) 華琛(第223頁)
    • 13 鬥之以「戲」:香港鄉村的宗教巡遊、政治、暴力恐慌 華琛(第257頁)
    • 14 紀念先人:中國東南部的墳墓與政治 華若璧(第269頁)
    • 15 骨與肉:廣東社會對死亡污染的處理 華琛(第293頁)
    • 16 廣東社會的喪葬業者:污染、儀式的表現與社會等級制度 華琛(第321頁)
    • 17 冒犯龍顏:地方傳說裏中國朝廷的形象 華琛(第347頁)
    • 18 謀殺祖先:廣東人祖先崇拜的力量和孝行 華琛(第363頁)
    • 19 活鬼:香港殖民時期的「長毛鬼」 華琛(第371頁)
  • 華琛及華若璧的著作(第385頁)
  • 索引(第391頁)
紙本書 NT$ 588
單本電子書
NT$ 412

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