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  • <這就是>孔子
  • 點閱:16
  • 作者: 秦榆著
  • 出版社:海鴿文化出版 創智文化總經銷
  • 出版年:2017[民106]
  • 集叢名:古學今用:99
  • ISBN:978-986-392-108-0 ; 986-392-108-4
  • 格式:JPG
  • 版次:二版
租期14天 今日租書可閱讀至2020-02-05

內容簡介
 
■《美國年鑑手冊》評為世界十大思想家之首!
在中國五千年的歷史上,對於華夏民族的性格和氣質產生影響最大的人,就是孔子。孔子是一個教育家和思想家,也是一個品德高尚的知識份子,其思想主要彙集在《論語》中。作為兩千年來士人必讀的文化典籍,《論語》在中國古代思想文化領域具有不可動搖的地位,對中國文化的各個層面甚至域外文化都有深遠的影響。
 

■75位諾貝爾獎得主聯合推薦,完全融入現實生活的國學首選經典!
《論語》是儒家的經典,是中國人的聖經,自問世以來,就被古代讀書人視為必讀的經典,它大大的影響中國古代文明的發展方向和過程。本書透過對孔子及其學說的深入研究,以《論語》中孔子的言論為基本架構,以現實生活為題材,並且以對孔子的其人其書介紹開始,對孔子思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述。
 
■精闢語譯、原文釋評、經典案例,輕鬆讀懂《論語》!
日本內閣特別顧問奧田碩:「21世紀需要偉大的領導者,領導者教育的第一課,就是學習《論語》!」本書以精闢語譯加上原文釋評,同時輔以經典案例,對《論語》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《論語》全文,使讀者徹底領悟孔子的哲學思想和人生智慧!


作者簡介
 
秦榆
 
自幼對國學有濃厚興趣,對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究,曾經出版許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。

  • 前言(第3頁)
  • 第一章:孔子和《論語》(第13頁)
    • 孔子其人其書(第15頁)
    • 《論語》中的「仁」和「禮」(第18頁)
    • 孔子的教育思想(第22頁)
    • 孔子與世界同在(第24頁)
    • 趙普:「半部《論語》治天下」(第26頁)
  • 第二章:內智外愚的做人絕學(第29頁)
    • 以能問於不能,以多問於寡(第31頁)
    • 邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮(第35頁)
    • 群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉(第37頁)
    • 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也(第42頁)
    • 子使漆雕開仕。對曰:「吾斯之未能信。」(第46頁)
    • 法語之言,能無從乎?改之為貴。(第48頁)
    • 譬如為山,未成一簣,止,吾止也(第53頁)
  • 第三章:人際關係,唯重忠恕(第55頁)
    • 夫子之道,忠恕而已矣(第57頁)
    • 君子成人之美,不成人之惡。小人反是(第60頁)
    • 事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣(第62頁)
    • 孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者(第64頁)
    • 己所不欲,勿施於人(第68頁)
    • 君子周急不繼富(第72頁)
    • 伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希(第75頁)
    • 躬自厚而薄責於人,則遠怨矣(第79頁)
    • 德不孤,必有鄰(第83頁)
  • 第四章:成就事業的重要關鍵(第89頁)
    • 季文子三思而後行(第91頁)
    • 務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣(第94頁)
    • 吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣(第98頁)
    • 工欲善其事,必先利其器(第100頁)
    • 過而不改,是謂過矣(第102頁)
    • 侍於君子有三愆(第104頁)
    • 苟患失之,無所不至矣(第108頁)
    • 不怨天,不尤人,下學而上達(第111頁)
    • 君子不以紺緅飾,紅紫不以為褻服(第114頁)
  • 第五章:恰如其分的對待小人(第117頁)
    • 巧言令色,鮮矣仁(第119頁)
    • 君子喻於義,小人喻於利(第121頁)
    • 非其鬼而祭之,諂也;見義不為,無勇也(第123頁)
    • 如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已(第126頁)
    • 歲寒,然後知松柏之後彫也(第129頁)
    • 道不同,不相為謀(第131頁)
    • 君子坦蕩蕩,小人長戚戚(第134頁)
    • 唯女子與小人為難養也!近之則不孫,遠之則怨(第137頁)
  • 第六章:追求成功的積極心態(第139頁)
    • 見賢思齊焉,見不賢而內自省也(第141頁)
    • 有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?(第144頁)
    • 吾未見剛者(第147頁)
    • 未能事人,焉能事鬼?(第150頁)
    • 不怨天,不尤人,下學而上達(第152頁)
    • 欲速則不達,見小利則大事不成(第154頁)
    • 朝聞道,夕死可矣(第157頁)
    • 回也,其心三月不違仁(第160頁)
    • 非敢後也,馬不進也(第162頁)
    • 原思為之宰,與之粟九百,辭(第165頁)
  • 第七章:口才決定成敗(第169頁)
    • 不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣(第171頁)
    • 焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?(第176頁)
    • 知者不失人,亦不失言(第178頁)
    • 辭達而已矣(第180頁)
    • 仁者,其言也訒(第182頁)
    • 一言而可以興邦,有諸?(第185頁)
    • 父為子隱,子為父隱,直在其中矣(第188頁)
  • 第八章:現代生活的最高價值(第191頁)
    • 子之燕居,申申如也,夭夭如也(第193頁)
    • 子在川上,曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」(第197頁)
    • 伯夷、叔齊餓於首陽之下,民到於今稱之(第200頁)
    • 君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是(第202頁)
    • 禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚(第204頁)
    • 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑(第207頁)
    • 三以天下讓,民無得而稱焉(第210頁)
    • 子謂衛公子荊(第212頁)
    • 成事不說,遂事不諫,既往不咎(第214頁)
    • 主忠信,徙義,崇德也(第216頁)
    • 人無遠慮,必有近憂(第219頁)
  • 第九章:寬容和諧的做事方法(第223頁)
    • 知及之,仁不能守之,雖得之,必失之(第225頁)
    • 丘也幸,苟有過,人必知之(第227頁)
    • 巧言亂德,小不忍則亂大謀(第230頁)
    • 道之以德,齊之以禮,有恥且格(第233頁)
    • 臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸(第236頁)
    • 當仁,不讓於師(第238頁)
    • 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞(第241頁)
    • 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?(第243頁)
    • 子路問政。子曰:「先之,勞之。」(第246頁)
    • 君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛(第249頁)
  • 第十章:樂在其中的學習之道(第253頁)
    • 溫故而知新,可以為師矣(第255頁)
    • 學而不思則罔,思而不學則殆(第257頁)
    • 知之為知之,不知為不知,是知也(第259頁)
    • 有顏回者好學,不遷怒,不貳過(第262頁)
    • 知之者不如好之者,好之者不如樂之者(第266頁)
    • 三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之(第269頁)
    • 雖多,亦奚以為?(第271頁)
  • 第十一章:創造團結的家庭氣氛(第275頁)
    • 生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮(第277頁)
    • 父母在,不遠遊。遊必有方(第279頁)
    • 里仁為美。擇不處仁,焉得知?(第281頁)
    • 中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也(第283頁)
    • 不學詩,無以言(第285頁)
    • 事父母幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨(第287頁)
    • 禮之用,和為貴(第290頁)
  • 附錄:《論語》全文(第293頁)
紙本書 NT$ 320
單本電子書
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