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別讓世界的單薄, 奪去你生命的厚度:以印度哲學為師, 找回內心的自由權(初版)

  • 點閱:197
  • 作者:
  • 出版年:2018[民107]
  • 出版社: 究竟
  • ISBN:978-986-137-253-2 ; 986-137-253-9
  • 格式:EPUB
  • 本書有DRM加密保護,需使用HyRead閱讀軟體開啟

  • 原紙本書價:250 元
  • 電子書價:175 元 (點)
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內容簡介
不懂死亡,曲解存在,驅使我們無明而盲從,不斷做出錯誤選擇。
用一套不一樣的思維,爬梳內在的恐懼與得失心,
就能以寬闊從容,迎接生命厚實的一切。
 
九○後、熟悉漢藏梵英四種語言、周遊各國的佛教學者及「快樂大學」創辦人,
邀請你一起思辨生命本質,驅散消費主義下的成功迷思和生存焦慮,
以印度哲學重新認識自己,回應複雜世界!
 
十二歲時,我看過的屍體不下三、四百具。
跟死亡的近距離接觸,是件令人非常有收穫的事情,因為在死亡的面前,原先既有的形象或心防,都會崩解。
我發現:
活著很複雜,但死亡很單純。
死亡存在的最大意涵是,讓我們放過自己。面對死亡,才能真正開始活著。
面對死亡(最終極的失敗),就可以面對人生的不完美!
 
現代消費主義不斷鼓勵我們「追求」,但也使我們難以面對生命中的無能為力。
印度哲學與此有個截然不同的起點,認為:有起必有落、有求必有失。
追求、激情與行動,其實都是一種扭曲的存在,必然會終結──
「生」是意外,「死」才是必然。
印度哲學從追尋內在自由的角度出發,與外在物質主義劃下明顯的分野。
讓我們不只在忙碌漩渦中找到一口喘息的機會,還能徹底找回自己內心的自由權。
至少,這是我的經驗、也是過去數千年來無數人們的經驗。
 
生是意外,死是必然
與消費主義鼓勵行動、鼓勵積極地「Do something」大相徑庭,印度哲學更重視「知」,也就是「了解」「看清楚」。
當我們了解到,某些恐懼是怎麼努力都改變不了的時候,那些恐懼就沒辦法再擺布我們了。
就算它在,我還是要做我要做的事情。
當我們接受這種一切終將化為烏有的全面瓦解,才是無懼與「自在」的開始,我們才有辦法開始真正地為自己活著。
在那之前,我們大部分時間都是在逃避,或是因恐懼而做決定。
 
情感的力量
如何遇見可以與我真誠以對、真心相待的人?
相對於等待一個人的到來,積極創造關係裡的厚實豐富,才是關鍵。
期待一段珍貴的關係,並不會有這樣的關係來到我們手中,而是透過自己的付出,才因此感受到它是珍貴的。正是這樣的付出,才構成了珍貴的情誼。
這也一再印證印度哲學所強調的──
人只會對自己付出的事物,感到珍惜。
 
真正的快樂
印度哲學談的快樂,是梵文「shanti」,也就是寂靜的意思。
印度思想家認為快樂是某種寧靜。
而這個寧靜又來自於「yoga」,意思是「融合」:個人與群體的融合、大自然與人類的融合,也就是和諧。
沒有和諧,就無法得到真正的快樂,只能在倏忽即逝的快樂與失落中無限循環。
快樂來自於寧靜,而寧靜則來自於和諧。只有在真正的和諧產生之後,人才會是健康、快樂的。
刺激必然會破壞和諧,因為刺激的本質是「製造對立」——
當我們追求外在的刺激時,其實就是在放棄和諧、放棄快樂的可能性。
 
名人推薦
 
田定豐(種子音樂、豐文創創辦人)
蘇仰志(雜學校創辦人)
囧星人(說書人)
鍾子偉(關鍵評論網執行長暨共同創辦人)
──誠摯推薦!
 
繁雜世間中,大多數人聚焦於名利、成功、夢想等課題,很少人去面對死亡、失敗、懊悔、恐懼等「負面」事物做探討,一向倡導「正面勵志」精神的我,雖不認為那是忌諱的,卻不經意合理化地忽略。翻閱熊仁謙的書後,驚訝他如此年輕就擁有的思想厚度之餘,也感慨他剖析事物的文筆是如此精準和雋永。身為知識創作者同業,我願以100%的誠意推薦此書。──囧星人(說書人)

  • 書封
  • 作者簡介
  • 推薦序 直視最深處的恐懼,真正認識自己  田定豐
  • 推薦序 醍醐灌頂般看見教育的真諦  蘇仰志
  • 自 序 讓人生,回歸人生該有的樣子
  • 目錄
  • PART1 生是意外,死是必然
  • 第一章 沒思考過死亡,怎麼懂得什麼是真正的「活著」?
  • 我們真的好好想過「死亡」嗎?
  • 缺乏死亡教育的社會
  • 在科學提出死亡的解答之前,宗教便有其存在的必要
  • 第二章 對抗終極的失敗是不可行的,你只能接受它
  • 生與死,是對立的嗎?
  • 一場不會贏的戰爭
  • 「失敗為成功之母」不過是個「好接受」的故事
  • 「多一隻羊,就會有多一隻羊的煩惱」
  • 第三章 恐懼吞噬我們的理性
  • 直視恐懼最深處
  • 得與失是同時發生的
  • 以恐懼為動機的行動
  • 面對一無所有的恐懼
  • 第四章 放過自己,畫下完美的句點
  • 你的快樂,站在懸崖上
  • 所有付出終究會走向失去,但我們能決定句點的樣貌
  • 培養拒絕的能力
  • 讓我們放過自己
  • 第五章 包容,來自看見人的恐懼沒有分別
  • 「被討厭」的那些自私的人
  • 溝通,始於了解對方與我一樣怕
  • 害怕不被理解,加深了我們的恐懼
  • 印度哲學的智慧.接受有生必有死,才能脫離痛苦的循環
  • PART2 情感的力量
  • 第一章 我們都誤解了真誠
  • 真誠不是隨心所欲
  • 感情的維繫需要「刻意練習」
  • 越是付出,越珍愛
  • 第二章 掌握人際關係中的主控權
  • 掌握主控權,才能保護珍視的東西
  • 主控權是真誠的防護網
  • 掌握主控權不是改變對方,而是避免安逸的狀態
  • 第三章 如何「創造主控權」
  • 主控權讓我們能從容應付關係中的各種狀況
  • 掌握主控權的條件
  • 讓對方跟你一起坐上「情感」這艘波濤洶湧中的大船
  • 創造情感共鳴的一方,就是握有主控權的人
  • 第四章 不進則退、無常的人際關係
  • 穩定的關係是不進則退
  • 想要和諧的關係,必須主動出擊
  • 關係的破滅
  • 關係中的共同目標
  • 第五章 愛自己?不如好好認識自己
  • 愛自己,就能得到他人的愛?
  • 依賴外在的東西,還是依靠自己的內心?
  • 認識自己在賣什麼「招牌菜」
  • 「招牌菜」與相應的客群
  • 人不能用單一標準評斷彼此
  • 「因」與「緣」
  • 印度哲學的智慧.一切行動來自情感的力量
  • PART3 真正的快樂
  • 第一章 現代生活充滿焦慮,可以用消費來解決嗎?
  • 積極追求「多」與「快」的社會
  • 我消費,故我在
  • 「不足」就用花錢來解決?
  • 為什麼「少」能感動我們?
  • 不是得到的不夠,是知道的不夠
  • 第二章 我們不快樂,是因為我們誤解了快樂
  • 興奮與刺激等於快樂嗎?
  • 刺激上癮
  • 沒有了「必需品」之後
  • 第三章 真正的快樂是什麼?
  • 當快樂變成商品
  • 真正的快樂來自和諧
  • 達成和諧的第一步是「接受不完美」
  • 活著就是不完美
  • 第四章 人的適應力是有限的
  • 不需要的東西,便成為負擔
  • 為了適應「快」而犧牲「慢」的能力
  • 接受不完美,接受「會失敗」的自己
  • 印度哲學的智慧.快樂與自由,從內心停止尋求完美開始
  • 結 語 因為我們都是「人」
  • 後 記
  • 版權頁

作者簡介
 
熊仁謙
 
我是熊仁謙,求學時代周遊於日本、尼泊爾、印度、不丹等國家,研究佛學、藏學、南亞哲學。
 
我一半以上的人生都投入在宗教研究中。我曾經很學術,以辯論、著述度日;直到某一天我體認到,如果不能將這些學問介紹給一般人理解、使其被應用在生活中、幫助更多人得到「快樂」,這樣的學術有什麼用處呢?
 
教育的根本價值應是讓我們學會怎麼好好地活著,但現代教育卻嚴重物質主義化,失去其真正的意義,這非常可惜。為了改變這個現況,我創立「快樂大學」,以影音與文章推廣佛學精髓,並透過心理學、哲學、社會學等理論分析生活中的難題。強調面對情緒、擺脫自己的刻板概念、不要急著愛人,以及最重要的,如何坦然地活著。
 
理所當然地,我的同事、學生的年紀都比我大很多,甚至有些學生的孩子都比我還大了,這讓我持續有機會練習,如何與不同年齡層的對象溝通,把自己想表達的理念有效地推廣出去。
 
很多人聽到「佛學」,下意識就想到宗教與迷信,於是選擇保持距離,但正是這距離讓很多人忽略了它的精髓。佛學重視「認知訓練」的特色,對現代精神治療有很多啟發,憂鬱症治療法──正念,也是源自佛學技巧;另外,佛學的「空性理論」,更是訓練「辯思力」不可或缺的一種方式。
 
我相信學問的價值在能發揮作用、促進社會的進步。藉由快樂大學,我期許現代人在忙碌的生活中,也能修滿人生的必修學分──「快樂學」。
 
著有:《辯經 辨人生:羅卓仁謙快狠準說佛法,升級你的辯思與覺察能力》。
 
FB:熊仁謙 www.facebook.com/mars.kuma
FB:羅卓仁謙 www.facebook.com/lodrorinchen