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內容簡介
 
改革宗預定論的教義經常受到人的誤解,在教會歷史上也引發許多的論戰。伯特納在本書中,條理分明地為預定論的教義作出辯護。他以神的主權為起點,為讀者介紹所謂的「鬱金香」(TULIP,加爾文主義五要點)的教義內涵,並且針對反對者的看法,一一予以回應。本書的下半部論及預定論對信徒的意義,並為讀者介紹加爾文主義的歷史發展。如果您想要確實瞭解改革宗預定論,本書是最好的起點。

作者簡介
 
伯特納(Loraine Boettner, 1901-1990)
1901年生於密西西比州農家。1928-1929年間取得普林斯頓神學院的神學學士及神學碩士學位;於赫治(Casper W. Hodge)門下研讀系統神學。1933年獲Tarkio College頒榮譽道學博士。後於1957年獲頒文學博士。
伯特納在肯德基州的克維爾學院(Pikeville College)教授聖經8年;除了教導聖經與神學外,還致力於寫作。其為人謙和慷慨,傳揚改革宗的信仰不留餘力。其著述條理分明,能簡明扼要地闡述艱澀的議題。他自稱是屬於後千禧年派。

  • 導論(第5頁)
    • 第一章 導論(第6頁)
  • 第一篇 神的主權(第17頁)
    • 第二章 預定論簡述(第18頁)
    • 第三章 神有一個計劃(第26頁)
    • 第四章 神的至高主權(第38頁)
    • 第五章 神的護理(第44頁)
    • 第六章 神的預知(第54頁)
    • 第七章 各信仰體系的綱要(第61頁)
    • 第八章 各種信仰體系應以聖經為最高評斷權威(第66頁)
    • 第九章 不要過度鑽研預定論(第70頁)
  • 第二篇 加爾文主義五要點(第73頁)
    • 第十章 全然無能為力(第76頁)
    • 第十一章 無條件的揀選(第101頁)
    • 第十二章 限定的代贖(第174頁)
    • 第十三章 有效之恩(第189頁)
    • 第十四章 聖徒永蒙保守(第211頁)
  • 第三篇 反對預定論常見的理由(第233頁)
    • 第十五章 理由之一:預定論是宿命論(第234頁)
    • 第十六章 理由之二:預定論與人的自由意志和道德責任衝突(第238頁)
    • 第十七章 反對理由之三:預定論把神說成是罪的創始者(第260頁)
    • 第十八章 反對理由之四:預定論鼓勵人不勞而獲(第288頁)
    • 第十九章 理由之五:預定論說神偏心不公平(第297頁)
    • 第二十章 反對理由之六:預定論使人不容易有好德行(第309頁)
    • 第廿一章 理由之七:預定論使我們無法真誠地向未蒙揀選的人傳福音(第318頁)
    • 第廿二章 理由之八:預定論與聖經提到「神願意萬人得救」的經文相抵觸(第324頁)
  • 第四篇 神的揀選(第335頁)
    • 第廿三章 憑恩得救(第336頁)
    • 第廿四章 有把握自己蒙揀選(第347頁)
    • 第廿五章 自然界的預定(第353頁)
    • 第廿六章 與回教預定論之比較(第358頁)
  • 第五篇 預定論的實用價值(第365頁)
    • 第廿七章 預定論的實用價值(第366頁)
  • 第六篇 加爾文主義的歷史發展(第405頁)
    • 第廿八章 加爾文主義的歷史發展(第406頁)
    • 第廿九章 約翰加爾文(第445頁)
    • 第三十章 結論(第468頁)
紙本書 NT$ 480
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