作者簡介
 
沈智
 
專欄作者，國學文化推廣者，畢業於遼寧大學，多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作，曾出版多部相關暢銷作品。

• 第 1 章 正心之道(第21頁)
  • 001‧學而時習之，不亦說乎！(第22頁)
  • 002‧默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？(第23頁)
  • 003‧溫故而知新，可以為師矣。(第24頁)
  • 004‧子以四教：文、行、忠、信。(第25頁)
  • 005‧不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。(第26頁)
  • 006‧不曰「如之何，如之何」者，吾末如之何也已矣。(第27頁)
  • 007‧學如不及，猶恐失之。(第28頁)
  • 008‧人能弘道，非道弘人。(第29頁)
  • 009‧學而不思則罔，思而不學則殆。(第30頁)
  • 010‧終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學也。(第31頁)
  • 011‧知之為知之，不知為不知，是知也。(第32頁)
  • 012‧性相近也，習相遠也。(第33頁)
  • 013‧多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。(第34頁)
  • 014‧不踐跡，亦不入於室。(第35頁)
  • 015‧我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(第36頁)
  • 016‧子釣而不綱，弋不射宿。(第37頁)
  • 017‧朝聞道，夕死可矣。(第38頁)
  • 018‧子之所慎：齊、戰、疾。(第39頁)
  • 019‧敏而好學，不恥下問。(第40頁)
  • 020‧知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。(第41頁)
  • 021‧知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(第42頁)
  • 022‧不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。(第43頁)
  • 023‧有教無類。(第44頁)
  • 024‧予一以貫之。(第45頁)
  • 025‧吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。(第46頁)
  • 026‧益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。(第47頁)
  • 027‧唯上知與下愚不移。(第49頁)
  • 028‧君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。(第50頁)
  • 029‧君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。(第51頁)
  • 030‧君子居之，何陋之有？(第52頁)
  • 031‧里仁為美，擇不處仁，焉得知？(第53頁)
  • 032‧君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(第54頁)
  • 033‧棖也欲，焉得剛？(第55頁)
  • 034‧君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。(第56頁)
  • 035‧三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(第57頁)
  • 036‧君子上達，小人下達。(第58頁)
  • 037‧苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！(第59頁)
  • 038‧君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。就有道而正焉，可謂好學也已。(第60頁)
  • 039‧見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。(第61頁)
  • 040‧三年學，不至於穀，不易得也。(第62頁)
• 第 2 章 修身之道(第63頁)
  • 041‧仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。(第64頁)
  • 042‧剛、毅、木、訥，近仁。(第65頁)
  • 043‧君子不重，則不威，學則不固。(第66頁)
  • 044‧克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？(第67頁)
  • 045‧夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。(第69頁)
  • 046‧恭、寬、信、敏、惠。(第70頁)
  • 047‧盡美矣，又盡善也。(第72頁)
  • 048‧仁者，其言也訒。(第73頁)
  • 049‧三月不知肉味。(第74頁)
  • 050‧居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。(第75頁)
  • 051‧子溫而厲，威而不猛，恭而安。(第76頁)
  • 052‧質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(第77頁)
  • 053‧驥，不稱其力，稱其德也。(第78頁)
  • 054‧君子欲訥於言，而敏於行。(第79頁)
  • 055‧不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！(第80頁)
  • 056‧修己以敬。(第81頁)
  • 057‧能補過者，君子也。(第82頁)
  • 058‧過而不改，是謂過矣。(第83頁)
  • 059‧君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。(第84頁)
  • 060‧君子貞而不諒。(第85頁)
  • 061‧子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。(第86頁)
  • 062‧君子不器。(第87頁)
  • 063‧君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。(第89頁)
  • 064‧吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。(第90頁)
  • 065‧君子和而不同，小人同而不和。(第91頁)
  • 066‧君子泰而不驕，小人驕而不泰。(第92頁)
  • 067‧弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。(第93頁)
  • 068‧君子求諸己，小人求諸人。(第94頁)
  • 069‧不義而富且貴，於我如浮雲。(第95頁)
  • 070‧志於道，據於德，依於仁，遊於藝。(第96頁)
  • 071‧年四十而見惡焉，其終也已。(第97頁)
  • 072‧吾未見能見其過而內自訟者也。(第98頁)
  • 073‧後生可畏，焉知來者之不如今也！(第99頁)
  • 074‧老者安之，朋友信之，少者懷之。(第100頁)
  • 075‧非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。(第101頁)
  • 076‧非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(第102頁)
  • 077‧道聽而塗說，德之棄也。(第103頁)
  • 078‧吾未見好德如好色者也。(第104頁)
  • 079‧君子疾沒世而名不稱焉。(第105頁)
  • 080‧務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。(第106頁)
• 第 3 章 抉擇之道(第107頁)
  • 081‧君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也。(第108頁)
  • 082‧君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。(第109頁)
  • 083‧鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。(第111頁)
  • 084‧君子喻於義，小人喻於利。(第112頁)
  • 085‧譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。(第113頁)
  • 086‧飽食終日，無所用心，難矣哉！(第114頁)
  • 087‧晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。(第115頁)
  • 088‧恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。(第116頁)
  • 089‧志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(第118頁)
  • 090‧汝為君子儒，無為小人儒。(第119頁)
  • 091‧人無遠慮，必有近憂。(第120頁)
  • 092‧古者言之不出，恥躬之不逮也。(第121頁)
  • 093‧群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！(第122頁)
  • 094‧色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？(第123頁)
  • 095‧民之於仁也，甚於水火。(第124頁)
  • 096‧不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。(第125頁)
  • 097‧見賢思齊焉，見不賢而內自省也。(第126頁)
  • 098‧清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。(第127頁)
  • 099‧主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。(第128頁)
  • 100‧不患人之不己知，患不知人也。(第129頁)
  • 101‧君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(第130頁)
  • 102‧八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？(第131頁)
  • 103‧益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。(第132頁)
  • 104‧道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！(第133頁)
  • 105‧己欲立而立人，己欲達而達人。(第134頁)
  • 106‧唯仁者，能好人，能惡人。(第135頁)
  • 107‧不在其位，不謀其政。(第136頁)
  • 108‧德不孤，必有鄰。(第137頁)
  • 109‧可與共學，未可與適道。可與適道，未可與立。可與立，未可與權。(第138頁)
  • 110‧攻乎異端，斯害也已。(第139頁)
  • 111‧名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。(第140頁)
  • 112‧微管仲，吾其被髮左衽矣。(第141頁)
  • 113‧君子謀道不謀食。(第143頁)
  • 114‧事君盡禮，人以為諂也。(第144頁)
  • 115‧不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎？(第145頁)
  • 116‧古之學者為己，今之學者為人。(第146頁)
  • 117‧邦有道，則仕。邦無道，則可捲而懷之。(第147頁)
  • 118‧賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。(第148頁)
  • 119‧人之生也直，罔之生也幸而免。(第149頁)
  • 120‧事君，敬其事而後其食。(第150頁)
• 第 4 章 處世之道(第151頁)
  • 121‧己所不欲，勿施於人。(第152頁)
  • 122‧樊遲問仁，子曰：「愛人。」(第153頁)
  • 123‧君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。(第154頁)
  • 124‧舉直錯諸枉，能使枉者直。(第155頁)
  • 125‧言必信，行必果。(第156頁)
  • 126‧仁者先難而後獲，可謂仁矣。(第157頁)
  • 127‧視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。(第158頁)
  • 128‧行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。(第159頁)
  • 129‧君子周而不比，小人比而不周。(第160頁)
  • 130‧不得中行而與之，必也狂狷乎！(第161頁)
  • 131‧不念舊惡，怨是用希。(第162頁)
  • 132‧言忠信，行篤敬。(第163頁)
  • 133‧道不同，不相為謀。(第164頁)
  • 134‧君子矜而不爭，群而不黨。(第165頁)
  • 135‧能執干戈以衛社稷，可無殤也。(第166頁)
  • 136‧中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。(第167頁)
  • 137‧當仁不讓於師。(第168頁)
  • 138‧其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。(第169頁)
  • 139‧有朋自遠方來，不亦樂乎？(第171頁)
  • 140‧父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。(第172頁)
  • 141‧人不知而不慍，不亦君子乎？(第173頁)
  • 142‧以道事君，不可則止。(第174頁)
  • 143‧巧言令色，鮮矣仁。(第175頁)
  • 144‧子與人歌而善，必使反之，而後和之。(第176頁)
  • 145‧君子不食奸，不受亂，不為利疚於回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。(第177頁)
  • 146‧居之無倦，行之以忠。(第178頁)
  • 147‧生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。(第179頁)
  • 148‧為人下者，其猶土也。(第180頁)
  • 149‧天下有道則見，無道則隱。(第181頁)
  • 150‧事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。(第182頁)
  • 151‧工欲善其事，必先利其器。(第184頁)
  • 152‧夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。(第185頁)
  • 153‧割雞焉用牛刀？(第186頁)
  • 154‧勿欺也，而犯之。(第187頁)
  • 155‧君使臣以禮，臣事君以忠。(第188頁)
  • 156‧以直報怨，以德報德。(第189頁)
  • 157‧巧言亂德，小不忍則亂大謀。(第190頁)
  • 158‧義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。(第191頁)
  • 159‧有德者必有言，有言者不必有德。(第192頁)
  • 160‧貧而無怨難，富而無驕易。(第193頁)
• 第 5 章 為政之道(第195頁)
  • 161‧寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。(第196頁)
  • 162‧謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。(第197頁)
  • 163‧名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。(第199頁)
  • 164‧尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。(第200頁)
  • 165‧懷惡而討，雖死不服。(第202頁)
  • 166‧無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。(第203頁)
  • 167‧躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。(第204頁)
  • 168‧既富矣，又何加焉？(第205頁)
  • 169‧近者說，遠者來。(第206頁)
  • 170‧不問馬。(第207頁)
  • 171‧其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(第208頁)
  • 172‧好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。(第209頁)
  • 173‧善人教民七年，亦可以即戎矣。(第210頁)
  • 174‧民可使由之，不可使知之。(第211頁)
  • 175‧以不教民戰，是謂棄之。(第212頁)
  • 176‧不患寡而患不均，不患貧而患不安。(第213頁)
  • 177‧君子周急不繼富。(第214頁)
  • 178‧足食，足兵，民信之矣。(第215頁)
  • 179‧天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。(第216頁)
  • 180‧道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。(第217頁)
  • 181‧君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。(第218頁)
  • 182‧射不主皮，為力不同科，古之道也。(第219頁)
  • 183‧君子不以言舉人，不以人廢言。(第220頁)
  • 184‧道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。(第221頁)
  • 185‧君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。(第222頁)
  • 186‧唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。(第223頁)
  • 187‧為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。(第224頁)
  • 188‧德之流行，速於置郵而傳命。(第225頁)
  • 189‧上好禮，則民易使也。(第226頁)
  • 190‧為人君者，猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜。(第227頁)
  • 191‧欲速則不達，見小利則大事不成。(第228頁)
  • 192‧聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！(第229頁)
  • 193‧放於利而行，多怨。(第230頁)
  • 194‧守道不如守官，君子韙之。(第231頁)
  • 195‧三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(第232頁)
  • 196‧眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉。(第233頁)
  • 197‧舉直錯諸枉，則民服。(第234頁)
  • 198‧聽遠音者，聞其疾而不聞其舒；望遠者，察其貌而不察其形。(第235頁)
  • 199‧苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？(第237頁)
  • 200‧知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。(第238頁)