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  • 淮南子
  • 點閱:17
  • 作者: 文心工作室編著
  • 出版社:商周,城邦出版
  • 出版年:2010[民99]
  • 集叢名:中文經典100句:21
  • ISBN:9789861202501
  • 格式:EPUB 流式,PDF

內容簡介
 
學習名句100篇,輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧
 
「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中,如何敲開大門,擷取必備知識,轉換為現代生活實用資料庫,是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上,藉由形式上的突破,喚醒讀者接近經典的興趣,輕鬆閱讀,有效學習,達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。

 
【名句的誕生】:呈現原文,同時節錄上下文,有助於理解與記憶完整段落。
【完全讀懂名句】:難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
【名句的故事】:名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
【歷久彌新說名句】:介紹相關主題或主旨的古今中外名句,並完整說明故事背景與應用情境。
 
《淮南子》為西漢淮南王劉安與其門客共同撰寫的著作,內容主要是以黃老思想為主,有以儒、墨、法、陰陽……等先秦各家各派思想,可謂集秦漢雜家思想大成的一部作品。內容多著墨於處世修身、治國方略,雖崇尚道家無為,但也重視儒家的仁德思想,而且大量運用各有趣的寓言,來闡明書中旨意,暗喻待人處事的道理,讀來樂趣無窮。著名的「塞翁失馬」便是出自《淮南子》。
 
本書特色
 
■《中文經典100句:淮南子》內容所介紹的名句有:塞翁失馬,焉知非福;眾議成林,三人成虎;人不兼官,官不兼事;橘樹之江北則化而為枳等等。
■本書精選《淮南子》中的最精采實用的100句名言,方便工作忙碌的現代人、課業繁重的學,在短暫閒暇時間,能快速閱讀吸收其中的實用智慧。


作者簡介
 
【總策劃】季旭昇
 
1953年生,國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。現任國立台灣師範大學國文系退休教授,現任玄奘大學中語系教授。著有:《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》(合編)等。中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿1994年;中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇)1996年;國語日報「字圓其說」專欄撰稿2001年起。

 
【文心工作室】
 
白百伶
 
就讀清華中文系博士班,曾擔任多年國中小國文老師、作文老師。喜歡簡單而純淨的事物,酷愛閱讀與思考、旅行與購物、游泳與單車。
 
翁淑玲
 
中正大學歷史研究所畢業,目前從事資訊業,平日喜愛閱讀,並對上網接收資訊有狂熱,同時需要一個宗教的懷抱,在那裡撇下所有的有知與無知。長期參與「中文經典100句」系列寫作。
 
楊于萱
 
現就讀逢甲大學中文系博士班。現任:國立聯合大學華語文學系兼任講師。著作:《武丁早期方國研究》(碩士論文)、〈殷商與西周銘文中「賞」、「賜」二字語法辨析〉(《第九屆中區文字學學術研討會》)、〈論花東甲骨卜辭的否定副詞〉(《東方人文學誌》第七卷第四期)。
 
吳秉勳
 
現就讀東海大學中文系博士班。著作:《魏晉氣化思想研究》(碩士論文)、〈魏晉人士的個體自覺表現—以《世說新語》〈容止〉和〈任誕〉篇為例〉,《有鳳初鳴年刊》第2期、〈魏晉士人用《詩》展現風格與生命情調探究〉,《第三十二屆中部地區中文研究所碩博士生論文研討會》、〈從《管子》「精氣說」論其對《老子》「道」中含「氣」思維的開展〉,《雲漢學刊》第16期。
 
梁芳蘭
 
淡江大學中國文學系、玄奘大學中文研究所畢業。語譯《林語堂中英對照華語經典》系列叢書等。現任高中國文教師。
 
蕭正龍
 
政大中文畢業,政大中文所碩士班肄業。同時參與《中文經典100句:孔子家語》的寫作。
 
許敦迪
 
國立台北大學中文系畢業,現為國立高雄師範大學國文系研究生。


  • 〈出版緣起〉站在文化巨人的肩膀上/季旭昇(第3頁)
  • 〈導讀〉漢人著述第一流作品《淮南子》(第6頁)
  • 言出於知者,知者不藏書(第23頁)
    • 001 材不及林,林不及雨,雨不及陰陽,陰陽不及和,和不及道(第24頁)
    • 002 飄風暴雨不終朝,日中不須臾(第26頁)
    • 003 憍則恣,恣則極物;罷則怨,怨則極慮(第28頁)
    • 004 君子不乘人於利,不迫人於險(第30頁)
    • 005 得其精而忘其粗,在其內而忘其外(第32頁)
    • 006 聖人之所言者,亦以懷其實,窮而死,獨在糟粕耳(第35頁)
    • 007 爵益高,志益下;官益大,心益小;祿益厚,施益薄(第38頁)
    • 008 言出於知者,知者不藏書(第41頁)
    • 009 神之所用者遠,則所遺者近(第43頁)
    • 010 失其宗本,技能雖多,不若其寡也(第46頁)
    • 011 物故有近之而遠,遠之而近(第48頁)
    • 012 聖人法與時變,禮與俗化(第50頁)
    • 013 古之所以為治者,今之所以為亂也(第53頁)
    • 014 易為而難成者,事也;難成而易敗者,名也(第55頁)
    • 015 百川異源而皆歸於海;百家殊業而皆務於治(第57頁)
    • 016 是非有處,得其處則無非,失其處則無是(第59頁)
    • 017 一饋而十起,一沐而三捉髮(第61頁)
    • 018 體大者節疏,蹠距者舉遠(第63頁)
    • 019 能效其求,而不知其所以取人也(第65頁)
    • 020 至賞不費,至刑不濫(第68頁)
  • 天道無親,唯德是與(第71頁)
    • 021 矩不正,不可以為方;規不正,不可以為員(第72頁)
    • 022 函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入,昆山之玉瑱而塵垢弗能污也(第74頁)
    • 023 天道無親,唯德是與(第77頁)
    • 024 善守者無與禦,而善戰者無與鬥(第79頁)
    • 025 全兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝(第81頁)
    • 026 運籌於廟堂之上,而決勝乎千里之外(第83頁)
    • 027 水激則悍,矢激則遠(第85頁)
    • 028 左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武(第87頁)
    • 029 人不小學,不大迷;不小慧,不大愚(第89頁)
    • 030 良醫者,常治無病之病,故無病(第91頁)
    • 031 百人抗浮,不若一人挈而趨(第93頁)
    • 032 眾議成林,無翼而飛;三人成虎,一里能撓椎(第95頁)
    • 033 得萬人之兵,不如聞一言之當(第97頁)
    • 034 烹牛而不鹽,敗所為也(第99頁)
    • 035 物之用者,必待不用者(第101頁)
    • 036 嘗一臠肉,知一鑊之味;懸羽與炭,而知燥濕之氣(第103頁)
    • 037 力貴齊,知貴捷(第105頁)
    • 038 短綆不可以汲深,器小不可以盛大(第107頁)
    • 039 削足而適履,殺頭而便冠(第109頁)
    • 040 璧瑗成器,礛諸之功;鏌邪斷割,砥礪之力(第111頁)
    • 041 川竭而谷虛,丘夷而淵塞,唇竭而齒寒(第113頁)
    • 042 善用人者,若蚈之足,眾而不相害(第115頁)
    • 043 刺我行者,欲與我交;訾我貨者,欲與我市(第117頁)
    • 044 臨河而羨魚,不如歸家織網(第119頁)
    • 045 舟覆乃見善游,馬奔乃見良御(第121頁)
  • 仁者不以欲傷生,知者不以利害義(第123頁)
    • 046 人莫蹪於山,而蹪於垤(第124頁)
    • 047 少德而多寵,一危也;才下而位高,二危也;身無大功而受厚祿,三危也(第126頁)
    • 048 事或欲與利之,適足以害之;或欲害之,乃反以利之(第128頁)
    • 049 事或奪之而反與之,或與之而反取之(第130頁)
    • 050 有陰德者必有陽報,有陰行者必有昭名(第132頁)
    • 051 夫禍福之轉而相生,其變難見也(第134頁)
    • 052 焚林而獵,愉多得獸,後必無獸(第136頁)
    • 053 仁者不以欲傷生,知者不以利害義(第138頁)
    • 054 非其事者勿仞也,非其名者勿就也(第141頁)
    • 055 愚者有備,與知者同功(第143頁)
    • 056 人皆務於救患之備,而莫能知使患無生(第145頁)
    • 057 智者離路而得道,愚者守道而失路(第147頁)
    • 058 以一噎之故,絕穀不食;以一蹪之難,輟足不行(第150頁)
    • 059 學亦人之砥、錫也(第152頁)
    • 060 知人無務,不若愚而好學也(第154頁)
    • 061 有符於中,則貴是而同古今;無以聽其說,則所從來者遠而貴之耳(第156頁)
    • 062 君子脩美,雖未有利,福將在後至(第158頁)
    • 063 賞善罰暴者,政令也;其所以能行者,精誠也(第160頁)
    • 064 小辯破言,小利破義,小藝破道(第162頁)
    • 065 大政不險,故民易道;至治寬裕,故下不賊;至忠復素,故民無匿(第164頁)
    • 066 事有利於小而害於大,得於此而亡於彼(第166頁)
    • 067 智過萬人者謂之英,千人者謂之俊,百人者謂之豪,十人者謂之傑(第168頁)
    • 068 橘樹之江北則化而為枳(第170頁)
    • 069 夏蟲不可與語寒雪(第172頁)
    • 070 得在時,不在爭;治在道,不在聖(第175頁)
    • 071 聖人不貴尺之璧,而重寸之陰(第178頁)
  • 知己者不怨人,知命者不怨天(第181頁)
    • 072 魚相忘於江湖,人相忘於道術(第182頁)
    • 073 身處江海之上,而神遊魏闕之下(第184頁)
    • 074 以涅染緇,則黑於涅;以藍染青,則青於藍(第186頁)
    • 075 神者智之淵也,神清則智明矣;智者心之府也,智公則心平矣(第188頁)
    • 076 用者必假之於弗用者也,是故虛室生白,吉祥止也(第190頁)
    • 077 世治則愚者不能獨亂,世亂則智者不能獨治(第192頁)
    • 078 至精亡於中,而言行觀於外,此不免以身役物(第194頁)
    • 079 全性保真,不虧其身,遭急迫難,精通於天(第196頁)
    • 080 抱薪而救火,鑿竇而止水(第198頁)
    • 081 其出彌遠者,其知彌少(第200頁)
    • 082 至貴不待爵,至富不待財(第202頁)
    • 083 清目而不以視,靜耳而不以聽,鉗口而不以言,委心而不以慮(第204頁)
    • 084 無外之外,至大也;無內之內,至貴也(第206頁)
    • 085 樂者所以致和,非所以為淫也;喪者所以盡哀,非所以為偽也(第208頁)
    • 086 非澹薄無以明德,非寧靜無以致遠(第210頁)
    • 087 不涸澤而漁,不焚林而獵(第212頁)
    • 088 有諸己不非諸人,無諸己不求諸人(第215頁)
    • 089 有野心者不可借便勢;有愚質者不可與利器(第218頁)
    • 090 國無義,雖大必亡;人無善志,雖勇必傷(第220頁)
    • 091 其施厚者其報美,其怨大者其禍深(第222頁)
    • 092 福之萌也綿綿,禍之生也介介(第224頁)
    • 093 知己者不怨人,知命者不怨天(第226頁)
    • 094 壹快不足以成善, 積快而為德;壹恨不足以成非,積恨而成惡(第228頁)
    • 095 以一世之變,欲以耦化應時,譬猶冬被葛而夏被裘(第230頁)
    • 096 得十利劍,不若得歐冶之巧;得百走馬,不若得伯樂之術(第232頁)
    • 097 至是之是無非,至非之非無是,此真是非也(第234頁)
    • 098 人不兼官,官不兼事(第236頁)
    • 099 人才不足專恃,而道術可公行(第238頁)
    • 100 鳥窮則噣,獸窮則觸,人窮則詐(第240頁)
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