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內容簡介
 
學習名句100篇,輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧
 
「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中,如何敲開大門,擷取必備知識,轉換為現代生活實用資料庫,是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上,藉由形式上的突破,喚醒讀者接近經典的興趣,輕鬆閱讀,有效學習,達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。

 
【名句的誕生】:呈現原文,同時節錄上下文,有助於理解與記憶完整段落。
【完全讀懂名句】:難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
【名句的故事】:名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
【歷久彌新說名句】:介紹相關主題或主旨的古今中外名句,並完整說明故事背景與應用情境。
 
《禮記》,儒學經典之一,所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化,一共得85篇,被稱為《大戴禮記》,後來其姪戴聖又將「大戴禮記」簡化刪除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》,一共49篇,被稱為《小戴禮記》。「大戴禮記」至隋、唐時期已散逸大半,現僅留傳39篇,而「小戴禮記」則成為今日通行的《禮記》。《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書,也是一部關於仁義道德的教科書。其中最有名篇章,有《大學》、《中庸》、《禮運》等。
 
本書特色
 
中文經典作品最容易入門與運用的系列作品。


作者簡介
 
【總策畫】季旭昇
 
1953年生,國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。

 
台灣師範大學國文系退休教授,現任玄奘大學中語系教授,著有:《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》(合編)、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。
 
1994年,中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿;1996年,中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇);2001至2006年,國語日報「字圓其說」專欄撰稿。
 
商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫,《漢字說清楚》(2007年出版)
 
【文心工作室】
林世賢
 
政治大學中國文學系博士,志在融通儒、釋、道三家,並進而回應當代。深知此志之艱難,但仍願意勉力為之。
 
徐玉珍
 
輔仁大學中文所碩士
 
張書豪
 
張書豪,臺灣師範大學國文博士,現為台北科技大學兼任助理教授,曾參與《中文經典100句──水滸傳》、《中文經典100句──閱微草堂筆記》的編撰。
 
許敦迪
 
國立台北大學中文系畢,現為國立高雄師範大學國文系碩士生,參與撰寫《中文經典100句──淮南子》
 
陳殷宜
 
願永遠作一位盡職的解籤人,向不遠千里來訪的朝聖者,仔細且謙卑地解說經典三昧。
 
黃庭頎
 
台大中文博士生
 
黃碧玉
 
現為高雄師範大學國文學系研究所的學生,研究領域為古典小說,對中國古典文學與現代文學皆有濃厚的興趣;出生於擁有各類小吃與古蹟的台南,平時喜愛吃美食、旅遊與看電影。
 
魏旭妍
 
淡江大學中文所碩士畢業,現任崇右術學院兼任講師。正式出版的著作:《讀寫聽說學典故文選篇》。


  • 〈出版緣起〉站在文化巨人的肩膀上/季旭昇
  • 〈導讀〉從《禮記》學習做人的道理
  • 君子淡以成,小人甘以壞
    • 1 人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止
    • 2 凡學之道,嚴師為難
    • 3 化民成俗,其必由學
    • 4 安其學而親其師,樂其友而信其道
    • 5 君子有三患:未之聞,患弗得聞也;既聞之,患弗得學也;既學之,患弗能行也
    • 6 能博喻,然後能為師
    • 7 記問之學,不足以為人師
    • 8 教之不刑,其此之由
    • 9 學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也
    • 10 獨學而無友,則孤陋而寡聞
    • 11 玉不琢,不成器;人不學,不知道
    • 12 善學者,師逸而功倍
    • 13 人而無恆,不可以為卜筮
    • 14 上不可以褻刑而輕爵
    • 15 口惠而實不至,怨菑及其身
    • 16 小人溺於水,君子溺於口
    • 17 心莊則體舒,心肅則容敬
    • 18 生則不可奪志,死則不可奪名
    • 19 君子不以色親人
    • 20 君子淡以成,小人甘以壞
    • 21 君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而信
    • 22 身不正,言不信,則義不一,行無類也
    • 23 君子寡言而行,以成其信
    • 24 慎以辟禍,篤以不掩,恭以遠恥
    • 25 謹於言而慎於行
  • 古之為政,愛人為大
    • 26 樂以迎來,哀以送往
    • 27 大孝尊親,其次弗辱,其下能養
    • 28 不辱其身,不羞其親,可謂孝矣
    • 29 君子審禮,不可誣以奸詐
    • 30 安上治民,莫善於禮
    • 31 政者正也,君為正,則百姓從政矣
    • 32 君子言不過辭,動不過則
    • 33 古之為政,愛人為大
    • 34 敬而不中禮,謂之野
    • 35 君子無理不動,無節不作
    • 36 敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極
    • 37 愛而知其惡,憎而知其善
    • 38 禮者,自卑而尊人
    • 39 臨財毋茍得,臨難毋苟免
    • 40 人子之禮:冬溫而夏凊,昏定而晨省
    • 41 長者不及,毋儳言
    • 42 博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子
    • 43 君子不盡人之歡,不竭人之忠
  • 選賢與能,講信修睦
    • 44 梁木其壞、哲人其萎,則吾將安放
    • 45 君子之愛人也以德;細人之愛人也以姑息
    • 46 生有益於人,死不害於人
    • 47 喪欲速貧,死欲速朽
    • 48 喪人無寶,仁親以為寶
    • 49 事親有隱而無犯,事君有犯而無隱
    • 50 謀人之軍師,敗則死之;謀人之邦邑,危則亡之
    • 51 進人若將加諸膝,退人若將隊諸淵
    • 52 國無道,君子恥盈禮焉
    • 53 斯子也,必多曠於禮矣
    • 54 啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝
    • 55 苛政猛於虎
    • 56 予唯不食嗟來之食
    • 57 事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖
    • 58 利其君不忘其身,謀其身不遺其友
    • 59 大道之行也,天下為公
    • 60 選賢與能,講信修睦
    • 61 老有所終,壯有所用,幼有所長
    • 62 力惡其不出於身也,不必為己
    • 63 謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同
    • 64 用人之知去其詐,用人之勇去其怒,用人之仁去其貪
    • 65 飲食男女,人之大欲存焉
    • 66 夙夜強學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取
  • 好學不倦,好禮不變
    • 67 坐起恭敬,言必先信,行必中正
    • 68 不寶金玉,而忠信以為寶
    • 69 見利而不虧其義
    • 70 可親而不可劫也,可近而不可迫也,可殺而不可辱也
    • 71 戴仁而行,抱義而處
    • 72 身可危也,而志不可奪也
    • 73 禮之以和為貴
    • 74 內稱不辟親,外舉不辟怨
    • 75 苟利國家,不求富貴
    • 76 世治不輕,世亂不沮
    • 77 儒有不隕穫於貧賤,不充詘於富貴
    • 78 君臣正,父子親,長幼和,而後禮義立
    • 79 孝弟忠順之行立,而後可以為人
    • 80 好學不倦,好禮不變
    • 81 君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞
    • 82 發而皆中節,謂之和
    • 83 上不怨天,下不尤人
    • 84 道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道
    • 85 君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑
    • 86 仁者,人也,親親為大
    • 87 國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽
    • 88 道也者,不可須臾離也,可離非道也
    • 89 凡事豫則立,不豫則廢
    • 90 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇
    • 91 君子和而不流
    • 92 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之
    • 93 動而世為天下道,行而世為天下法
    • 94 人一能之,己百之。人十能之,己千之
    • 95 天無二日,土無二王,家無二主,尊無二上
    • 96 貧而好樂,富而好禮
    • 97 君子貴人而賤己,先人而後己
    • 98 君子辭貴不辭賤,辭富不辭貧
    • 99 善則稱人,過則稱己
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