EPUB PDF
本書有DRM加密保護,需使用HyRead閱讀軟體開啟
  • 中文經典100句:四朝高僧傳
  • 點閱:28
  • 作者: 文心工作室編著
  • 出版社:商周,城邦出版 聯合發行總經銷
  • 出版年:2011[民100]
  • 集叢名:中文經典100句:30
  • ISBN:9789861209487
  • 格式:EPUB 流式,PDF

內容簡介

學習名句100篇,輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧
 
「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中,如何敲開大門,擷取必備知識,轉換為現代生活實用資料庫,是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上,藉由形式上的突破,喚醒讀者接近經典的興趣,進而輕鬆閱讀,有效學習,達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。
 
【名句的誕生】:呈現原文,同時節錄上下文,有助於理解與記憶完整段落。

 
【完全讀懂名句】:難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
 
【名句的故事】:名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
 
【歷久彌新說名句】:介紹相關主題或主旨的古今中外名句,並完整說明故事背景與應用情境。
 
本書收錄梁代僧人慧皎《高僧傳》,唐代道宣《唐高僧傳》、宋代贊寧《宋高僧傳》、明代如惺《大明高僧傳》之「四朝高僧傳」的精要內容,並選擇重要高僧之傳記加以說明,「四朝高僧傳」不僅具有宗教價值,同時其架構完整、內容豐富、言語精要,故文學價值亦十分受人重視。
 
本書特色
 
中文經典作品最容易入門與運用的系列作品。


作者簡介
 
總策畫 季旭昇
 
1953年生,國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。

 
台灣師範大學國文系退休教授,現任玄奘大學中語系教授,著有:《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》(合編)、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。
 
1994年,中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿;1996年,中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇);2001至2006年,國語日報「字圓其說」專欄撰稿。
 
商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫,《漢字說清楚》(2007年出版)。
 
文心工作室
 
吳秉勳
 
就讀東海大學中國文學系博士班,並擔任東海大學中國文學系兼任講師、台中市大道國中國文教師,曾任台中縣大肚鄉與龍井鄉鄉誌編輯委員。研究領域為中國文學、思想等方面。
 
林世賢
 
政治大學中國文學系博士,志在融通儒、釋、道三家,並進而回應當代。深知此志之艱難,但仍願意勉力為之。
 
陳沛淇
 
東華大學中國語文學系研究所畢業。現居於花蓮,左能擁中央山脈,右能抱海岸山脈;人生就該消磨在山光水色中,才有逍遙可言。
 
黃守正
 
高職國文教師,現就讀東海大學中國文學系博士班,著有《明代楞伽經注疏研究》(碩士論文)、〈郭象《莊子注》中「性分」論的重估〉、〈方玉潤《詩經原始》詮釋特色探究〉。
 
黃庭頎
 
台灣台北人,政治大學碩士,現為台灣大學中國文學研究所博士生。碩士專治甲骨文,目前關心出土文獻、戰國文字、金文等方面的研究。
 
蕭正龍
 
政治大學中國語文研究所碩士班肄業。擅長古文翻譯,對諸子百家略有涉獵。


  • 〈出版緣起〉站在文化巨人的肩膀上/季旭昇(第3頁)
  • 〈推薦〉佛陀法教實踐者的生命體驗/黃敬家(第6頁)
  • 〈導讀〉開啟佛教世界大門之鑰(第8頁)
  • 譬喻如臭泥中生蓮花,但採蓮花勿取臭泥也(第19頁)
    • 1 支郎眼中黃,形驅雖細是智囊(第20頁)
    • 2 行惡則有地獄長苦,修善則有天宮永樂(第23頁)
    • 3 人之無德,遂使清泉輟流。水若永竭,真無以自給(第25頁)
    • 4 兒心有分別,故鉢有輕重耳(第28頁)
    • 5 汝是小魔,宜時速去,我心如地,不可轉也(第31頁)
    • 6 大乘深淨,明有法皆空;小乘偏局,多諸漏失(第34頁)
    • 7 譬喻如臭泥中生蓮花,但採蓮花勿取臭泥也(第37頁)
    • 8 羅什如好綿,何可使入棘林中(第40頁)
    • 9 以一微故眾微空,以眾微故一微空(第43頁)
    • 10 法不自生,緣會故生(第46頁)
    • 11 染學有淺深,得法有濃淡(第49頁)
    • 12 王以法故殺之,我以親而葬之,並不違大義,何為見怒(第51頁)
    • 13 讖乃密咒石出水(第54頁)
    • 14 有命之類莫不貪生,夭彼之命非仁人矣(第56頁)
    • 15 暴寇相攻,宜須禦捍,但當起慈悲心,勿興害念耳(第59頁)
    • 16 夫道在心不在事,法由己非由人(第61頁)
    • 17 抱一以逍遙,唯寂以致誠(第64頁)
    • 18 廉者不取,貪者不與,故得常在也(第67頁)
    • 19 德音未遠而拱木已繁,冀神理綿綿,不與氣運俱盡耳(第69頁)
    • 20 宗匠雖邈,玄旨可尋。應窮究幽遠,探微奧(第72頁)
    • 21 四海習鑒齒,彌天釋道安(第75頁)
    • 22 捐米彌覺有待之為煩(第77頁)
    • 23 不疾而速,杼柚何為(第79頁)
    • 24 心無之異,於此而息(第81頁)
    • 25 既為三寶須用,特相隨喜,但莫令餘人妄有所伐(第83頁)
    • 26 每法輪一轉,則黑白奔波(第86頁)
    • 27 乘佛理以御心(第88頁)
    • 28 我佛法中情無取捨,豈不為識者所察(第91頁)
    • 29 本端竟何從,起滅有無際(第94頁)
    • 30 至極以不變為性,得性以體極為宗(第97頁)
    • 31 戒如平地,眾善由生(第99頁)
    • 32 屋中常有一虎,人或畏者,輒驅出令上山,人去後,還復馴伏(第102頁)
    • 33 四大了無疾苦(第105頁)
    • 34 法輪摧軸(第108頁)
    • 35 忘筌取魚,始可與言道(第111頁)
    • 36 佛性當有(第113頁)
    • 37 闡提得佛(第116頁)
    • 38 頓悟不受報(第119頁)
    • 39 應以聲聞得度者,故現聲聞(第122頁)
    • 40 人神道殊,無容相屈(第125頁)
    • 41 佛法不殺(第128頁)
    • 42 事佛在於清靖無欲,慈矜為心(第131頁)
    • 43 死生命也,其可請乎(第134頁)
    • 44 八歲雖誦,百歲不行,誦之何益?人皆知敬得道者,不知行之自得道(第137頁)
    • 45 此得道之人,入火光三昧(第140頁)
  • 命由業也,豈是防護之所加乎(第143頁)
    • 46 勿妄褒賞,斯乃術法(第144頁)
    • 47 人道荒險,鬼道利通,行客心迷,多尋鬼道(第147頁)
    • 48 佛法難逢,宜勤修學;人身難獲,慎勿空過(第150頁)
    • 49 執本自傳,不勞度語(第153頁)
    • 50 慈恕立身柔和成性,心非道外行在言前。戒地夷而靜,智水幽而潔(第156頁)
    • 51 俗有可反之致,忽然已反。梵有可學之理,何因不學(第159頁)
    • 52 於是舌根恒淨,心鏡彌朗,藉此聞思永為種性(第162頁)
    • 53 物我皆空(第164頁)
    • 54 借燈為名者,無分別智有寂照之功也(第167頁)
    • 55 執空為病,還以空破,是則執有為病,還以有除(第170頁)
    • 56 若得無諍三昧,自然永離十纏(第173頁)
    • 57 出家者為無為法(第176頁)
    • 58 佛非妄也。雖經劫壞,本空之處願力莊嚴如因事也(第179頁)
    • 59 出處不失其機(第181頁)
    • 60 欲解師子吼(第183頁)
    • 61 榮華賄貨此何見關,日月如電時不待人耳(第186頁)
    • 62 調達親是其事,如來置之不治(第189頁)
    • 63 眾生為貪心之所暗也,貪我則惜落一毛,貪他則永無厭足(第192頁)
    • 64 三界無常,諸有非樂,況復三途八苦,由來所經何足怪乎(第195頁)
    • 65 戒德律儀,始終如一(第198頁)
    • 66 達生知命,斯亦至哉(第201頁)
    • 67 善修三業,無令一生空過(第204頁)
    • 68 邪命之食,不可御也(第207頁)
    • 69 安時處順,遂復其性(第210頁)
    • 70 眾生無我,苦樂隨緣(第213頁)
    • 71 緣盡還無,何喜之有?得失隨緣,心無增減(第216頁)
    • 72 幻化非真誰是誰非,虛妄無實何空何有(第219頁)
    • 73 飯能除飢不除渴,孫能飢渴兩相除(第221頁)
    • 74 殺羊食心豈不苦痛?一切眾生皆是佛子(第224頁)
    • 75 壞瓶何愛,淨土為期;有生有滅,何喜何悲(第227頁)
    • 76 命由業也,豈是防護之所加乎(第230頁)
    • 77 無盡世界。又便寂然(第233頁)
    • 78 吾本無生,安能避死(第236頁)
    • 79 若言無時亦應無出,若無定處亦應無說(第239頁)
    • 80 吾寧持戒一日而死,不願一生破戒而生(第242頁)
  • 人有南北,佛性無南北(第245頁)
    • 81 夫服一心者,萬法之總也(第246頁)
    • 82 悟者一剎那,不悟河沙劫(第249頁)
    • 83 吾止願為師子吼,不作野犴鳴也(第252頁)
    • 84 即得見性成佛(第255頁)
    • 85 諸佛理論,若取文字,非佛意也(第258頁)
    • 86 人有南北,佛性無南北(第261頁)
    • 87 拂拭以明心(第264頁)
    • 88 無所從來,一無所歸(第267頁)
    • 89 即心是佛,不見有身(第269頁)
    • 90 心與境寂,道隨悟深(第272頁)
    • 91 聖人如影,百姓如夢,孰為死生哉(第274頁)
    • 92 一念不起,即見佛心(第277頁)
    • 93 不立佛殿,唯豎法堂,表法超言象也(第280頁)
    • 94 禪門即心是佛(第283頁)
    • 95 生死之身如循環乎(第286頁)
    • 96 無染無垢是真常(第289頁)
    • 97 有死即生有生即死,萬物相糾,六道輪迴何得定耶(第292頁)
  • 汝等識字者,用耳聞經;不識字者,用心念佛(第295頁)
    • 98 天下何事耶?吾人自擾之耳(第296頁)
    • 99 汝等識字者,用耳聞經;不識字者用,心念佛(第299頁)
    • 100 法無二故,見無二見(第302頁)
    • 101 著衣、喫飯、屙屎、放尿、馱箇死屍路上行(第305頁)
    • 102 地爐無火客囊空,雪似楊花落歲窮。拾得斷麻穿壞衲,不知身在寂寥中(第308頁)
    • 103 如風吹水,自然成文(第311頁)
    • 104 來無所來,去無所去(第314頁)
紙本書 NT$ 280
單本電子書
NT$ 170

還沒安裝 HyRead 3 嗎?馬上免費安裝~
QR Code