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內容簡介
本書特色
<<華嚴經．入法界品>>描述「善財童子五十三參」的故事，善財參學的對象不侷限在佛教的出家人或在家人，而是廣泛地參訪各類型的善知識，或是一般以為的惡知識，這種令人驚訝的寬容，正顯示了《華嚴經》的廣大圓融。而《華嚴經》也常在「託事顯法」中暗喻隱蔽的真理，這使得詮釋的空間有了玄妙的開放性。
本書依此精神，以古德的註疏和義理為詮釋核心，東、西方的思想多為重意義開發的軸線，掘發「五十三參」意蘊豐富的內涵及活潑高度的生命智慧，並透過空間現象學的美學視角，探向每一位善知識的生命核心，召喚各參的場所精神，開啟各參隱喻的真理，由此略窺佛陀百花莊嚴的華嚴境界。
- 封面
- 目錄
- 《華嚴經》的空間美學──以〈入法界品〉為主
- 仁波切 序
- 羅 序
- 莊 序
- 自序：空中彩畫
- 第一章 緒論
- 一、研究動機與目的
- 二、研究範圍與方法
- 三、《華嚴經‧入法界品》的版本與相關資料
- 四、〈入法界品〉的旨義與結構
- 第二章 佛教思想中空間型態的發展及其美學意義
- 一、無我寂滅的空間型態及其美學意義
- 二、性空唯名的空間型態及其美學意義
- 三、虛妄唯識的空間型態及其美學意義
- 四、真常唯心的空間型態及其美學意義
- 五、華嚴空間型態的特殊性
- 第三章 〈入法界品〉空間美感的形式原理
- 一、空間變動的虛實觀
- 二、空間層次的無盡觀
- 三、一體呈現的美學觀
- 第四章 《入法界品》參訪儀式的空間之美
- 一、存在空間的理論背景
- 二、宗教參學的主體空間與修行儀式
- 三、朝聖空間的美感體驗
- 第五章 五十三參的場所精神
- 一、總論五十三參善知識
- 二、清遠超俗的自然之場
- 三、崇高莊嚴的建築之場
- 四、幻現奇妙的神變之場
- 第六章 結論
- 一、《華嚴經》的空間型態是圓滿神聖、具有高度藝術性的存在空間
- 二、華嚴境界是動態含攝一切的美感空間
- 三、善財童子五十三參是智遊的歷程
- 參考書目
- 【附表】
- 版權頁
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