作者簡介
 
楊利慧（1968－）
 
女，1994年於北京師範大學中國民間文學專業獲博士學位，現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。曾先後赴美國印第安那大學及哈佛大學哈佛-燕京學社做訪問學者；獲得教育部優秀教師獎、霍英東青年教師獎等多項獎勵。出版有《神話與神話學》、Handbook of Chinese Mythology（第一作者）、《女媧的神話與信仰》、《現代口承神話的民族誌研究——以四個漢族社區為個案》（第一作者）等多部專著。主要研究領域為神話學、民俗學基礎理論、田野作業與民族誌。

• 神話信仰—敘事是人的本原的存在（代序）／呂微(第3頁)
• 第一章　總論(第33頁)
  • 第一節　中國現代口承神話的搜集與研究(第37頁)
  • 第二節　本書的目的、主要理論與方法及寫作過程(第46頁)
  • 第三節　本書的一些主要結論及反思(第54頁)
  • 結尾的話(第71頁)
• 第二章　講述者與現代口承神話的變異——重慶市司鼓村的個案(第73頁)
  • 第一節　引言(第73頁)
  • 第二節　司鼓村的歷史地理及當地農業人群的日常生活(第84頁)
  • 第三節　重複講述中的變異因素——同一講述者對同一類型神話的不同講述(第96頁)
  • 第四節　個人講述傾向與神話的變異——不同講述者對同一類型神話的講述(第144頁)
  • 第五節　結語(第170頁)
• 第三章　現代口承神話演述人及其神話觀研究——陜西安康市伏羲山、女媧山的個案(第178頁)
  • 第一節　引言(第178頁)
  • 第二節　伏羲山、女媧山區的歷史地理和人文概況(第197頁)
  • 第三節　黃鎮山：「神話是人們對歷史的曲解」(第217頁)
  • 第四節　陳貴友：「神話是真實的事件」(第232頁)
  • 第五節　柯尊來：「神話是神乎其神的故事」(第244頁)
  • 第六節　結語(第258頁)
• 第四章　民間傳統的當代重建——山西洪洞縣侯村女媧神話及其信仰的個案(第266頁)
  • 第一節　引言(第266頁)
  • 第二節　侯村的歷史地理與民俗文化(第267頁)
  • 第三節　女媧信仰的恢復與重建(第278頁)
  • 第四節　女媧神話的傳承與再創造(第294頁)
  • 第五節　結語(第309頁)
第五章　神話、廟會與社會的變遷（一九三○－二○○五）——河南淮陽縣人祖神話與廟會的個案(第316頁)
• 第一節　引言(第316頁)
• 第二節　「羲皇故都」的歷史地理與文化生活(第319頁)
• 第三節　自在地傳承：一九三○年代的人祖廟會與人祖神話講述活動(第334頁)
• 第四節　從社區公共生活空間中退隱：一九四九至一九七六年的人祖廟會與神話講述活動(第352頁)
• 第五節　傳統的復興與重構：一九七○年代末以來的人祖廟會與神話講述活動(第369頁)
• 第六節　社會變遷與一個講述人的個人故事(第400頁)
• 第七節　結語(第409頁)
【附錄】民間敘事的表演——以兄妹婚神話的口頭表演為例，兼談中國民間敘事研究的方法問題(第416頁)
再版後記(第451頁)