作者簡介
 
王柯，日本東京大學學術博士，神戶大學研究生院教授。專著包括《民族主義與近代中日關係：「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》（香港中文大學出版社，2015 ）、《東突厥斯坦獨立運動：1930 年代至1940 年代》（香港中文大學出版社，2013 ）、《盤旋的中日關係：「民族國家」之軛》（藤原書店，2015 ）、《中國，從天下到民族國家》（台灣國立政治大學出版社，2014 ）、《走向「天下」》（日本農山文化協會，2007 ）、《민족과국가》（《民族與國家》，韓國東北亞歷史財團，2007）、《二十世紀中國的國家建設與「民族」》（東京大學出版會，2006 ）、《多民族國家：中國》（岩波書店，2005）、《民族與國家：中國多民族統一國家思想的系譜》（中國社會科學出版社，2001 ）及《「東突共和國」研究》（東京大學出版會，1995，獲日本第十八屆三得利學術獎）；主編有《辛亥革命と日本》（藤原書店，2011 ）、《東亞共同體與東亞共同文化認知：中日韓三國學者對話》（人民出版社，2007）等；合著有《帝國的研究》（名古屋大學出版社，2003）、《何為伊斯蘭主義》（岩波書店，1996 ）等。

• 前言(第xi頁)
• 第一章 從「穆斯林」到「中國人」── 晉江陳埭丁氏宗族的「本土化」過程(第1頁)
  • 第一節 丁氏家族血緣意識的誕生(第4頁)
  • 第二節 丁氏「字輩」的成立(第8頁)
  • 第三節 農業生態下的「在地化」與「宗族化」(第14頁)
  • 第四節「宗族化」與「科舉化」的交響曲(第19頁)
  • 第五節 科舉精英與宗族的伊斯蘭「記憶」(第24頁)
  • 結語(第30頁)
• 第二章「『回教』與『回民』含義不同」── 白壽彝與開封的故事(第39頁)
  • 第一節 是「回教」的中國化，還是中國人的「回民」化？(第40頁)
  • 第二節「回民」、「穆斯林」與「伊斯蘭教徒」(第46頁)
  • 第三節 容納多元的寬容文化傳統(第53頁)
  • 結語(第61頁)
• 第三章「漢奸」考 ── 一個「單一民族國家」的話語(第67頁)
  • 第一節 沒有「漢奸」的歷史(第68頁)
  • 第二節 異民族王朝與「漢」的變異(第72頁)
  • 第三節「改土歸流」與「漢奸」的登場(第76頁)
  • 第四節 抵抗列強侵略的愛國主義符號.(第81頁)
  • 第五節 一個擬制的民族國家話語(第86頁)
  • 結語(第90頁)
• 第四章「中華民族國家」的魅力與凝聚力 ── 近代民族與近代國家的二重奏(第97頁)
  • 第一節 近代中國國家形態的轉型與民族獨立運動的發生(第98頁)
  • 第二節 清王朝「多元型天下」的正負遺產(第100頁)
  • 第三節 中國近代「國家」與「民族」之關係(第105頁)
  • 第四節「中華民族國家」與國民國家話語的缺失(第109頁)
  • 結語(第118頁)
第五章 斷裂的「民族」話語 ──「蒙古民族」問題與中共民族政策的歷史過程(第123頁)
• 第一節 中共民族政策的誕生與外蒙古獨立問題(第124頁)
• 第二節「民族自決」的質變與抗日戰爭時期的內蒙古問題(第132頁)
• 第三節 戰後內蒙古地區民族獨立運動與「民族區域自治」的成立(第140頁)
• 結語(第144頁)
第六章 從「少數民族」到「國民」？── 1949 年以後的民族政策過程(第153頁)
• 第一節「民族」的時代 ── 在列寧主義「民族平等」的口號下(第154頁)
• 第二節「階級」的時代 ──「繼續革命論」與建設「社會主義民族」的實踐(第165頁)
• 第三節「還債」的時代 ──「反省」與「懷柔」的相剋(第174頁)
• 第四節「開發」的時代 ── 市場經濟體制與多民族國家統合的矛盾(第182頁)
• 結語(第190頁)
第七章「宗族」與「民族」──「民族化」的誘惑與挫折(第201頁)
• 第一節「民族」旗幟下的「聚族」運動 ──「丁氏宗族」的「民族化」(第202頁)
• 第二節 被納入體制內的「丁氏回族」── 從「回族委員會」到「回族事務委員會」(第208頁)
• 第三節「民族」的符號與公共利益 ──「回族事務委員會」的意義(第214頁)
• 第四節 擬制的「宗族」──「回族事務委員會」指導下的宗族重構(第220頁)
• 結語(第226頁)
第八章 何處是「傳統」？── 中國南方「回族」社會的伊斯蘭「回歸」(第231頁)
• 第一節「宗族」傳統的回歸和再造 ──「回族」農村的族譜編撰活動(第232頁)
• 第二節 在「宗族」與「宗教」之間 ── 被遺忘的石碑和族規(第237頁)
• 第三節「傳統」的想像與回歸 ── 近代回民社會精英與宗教認同運動(第242頁)
• 結語(第249頁)
第九章「民族鏈」上的維吾爾 ── 中亞突厥語系民族的歷史文化意識與國民意識(第255頁)
• 第一節 民族主義的互動與中亞突厥語系「民族鏈」的再現(第257頁)
• 第二節 中亞的伊斯蘭教與突厥語系「民族鏈」(第264頁)
• 第三節 人類生態與「民族鏈」的上下游關係(第272頁)
• 第四節 突厥語系「民族鏈」的崩潰與維吾爾族的失落(第283頁)
• 第五節 中國中亞外交重心的轉移與「民族鏈」上下游關係的轉換(第292頁)
• 結語(第299頁)
結論「民族」與「國民」(第311頁)
索引(第323頁)