作者簡介
 
文心工作室
 
王麗雯

• 〈出版緣起〉站在文化巨人的肩膀上 季旭昇(第3頁)
• 行為修養(第13頁)
  • 1 多行不義，必自斃(第14頁)
  • 2 信不由中，質無益也(第17頁)
  • 3 驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也(第21頁)
  • 4 君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也(第24頁)
  • 5 若不憂德之不建，而患貨之不足，將弔不暇，何賀之有(第27頁)
  • 6 聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也(第30頁)
  • 7 好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也(第33頁)
  • 8 好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食(第35頁)
  • 9 環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也(第38頁)
  • 10 夫臺猶不足恃以長久，而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟(第41頁)
  • 11 人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡(第44頁)
  • 12 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(第47頁)
  • 13 文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致(第50頁)
  • 14 使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快(第53頁)
  • 15 善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼(第56頁)
  • 16 不惑不徇，則公且是矣(第59頁)
  • 17 離世異俗，獨行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔(第62頁)
  • 18 其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高(第65頁)
  • 19 人皆習於背公死黨之行，而忘守節奉公之道(第69頁)
  • 20 履霜之漸，豈一朝一夕也哉(第73頁)
  • 21 人生有命，吾惟守分而已(第76頁)
• 善政之法(第81頁)
  • 22 故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物(第82頁)
  • 23 法令者治之具，而非制治清濁之源也(第85頁)
  • 24 禮生於有而廢於無(第89頁)
  • 25 故馬或奔踶而致千里，士或有 負俗之累而立功名(第91頁)
  • 26 民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇(第95頁)
  • 27 入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事(第98頁)
  • 28 自古聖人賢士，皆非有求於聞用也(第102頁)
  • 29 得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也(第105頁)
  • 30 夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也(第108頁)
  • 31 聖賢者，時人之耳目也；時人 者，聖賢之身也(第111頁)
  • 32 天子不可戲(第114頁)
  • 33 天下治，則禪禮樂以陶吾民(第117頁)
  • 34 使人有所法，且有所賴，是惟國家教學之意(第121頁)
  • 35 有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛(第124頁)
  • 36 民無常性，惟上所待(第127頁)
  • 37 可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義(第130頁)
  • 38 過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人(第133頁)
  • 39 古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸(第135頁)
  • 40 立法貴嚴，而責人貴寬(第137頁)
  • 41 慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑(第139頁)
  • 42 智可以謀人，而不可以謀天(第142頁)
  • 43 上下一體，所以為泰(第145頁)
• 亂政積弊(第149頁)
  • 44 亂政亟行，所以敗也(第150頁)
  • 45 國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也(第153頁)
  • 46 一鼓作氣，再而衰，三而竭(第156頁)
  • 47 鬼神非人實親，惟德是依(第160頁)
  • 48 君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也(第164頁)
  • 49 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武(第167頁)
  • 50 夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震(第170頁)
  • 51 防民之口，甚於防川(第174頁)
  • 52 夫飢寒並至，而能無為非者寡矣(第177頁)
  • 53 民貧則奸邪生(第180頁)
  • 54 女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉(第183頁)
  • 55 偏聽生姦，獨任成亂(第186頁)
  • 56 眾口鑠金，積毀銷骨也(第189頁)
  • 57 合則胡越為兄弟，不合則骨肉為讎敵(第192頁)
  • 58 禍亂之作，將以開聖人也(第195頁)
  • 59 正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言(第198頁)
  • 60 棰楚之下，何求而不得(第201頁)
  • 61 天下之患，莫深於獄(第204頁)
  • 62 烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進(第207頁)
  • 63 窮理以定賞罰，本情以正褒貶(第209頁)
  • 64 禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事(第212頁)
• 人事慨嘆(第215頁)
  • 65 舉世混濁，清士乃見(第216頁)
  • 66 高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光(第219頁)
  • 67 人必有子，子必有親，親親相讎，其亂誰救？(第222頁)
  • 68 禮之所謂讎者，蓋以冤抑沉痛而號無告也(第225頁)
  • 69 勞心者役人，勞力者役於人(第227頁)
  • 70 能者用而智者謀(第231頁)
  • 71 放乎一己之私以自為，而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？(第234頁)
  • 72 天下之治亂，候於洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候於園囿之興廢而得(第237頁)
  • 73 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉(第240頁)
  • 74 憂勞可以興國，逸豫可以亡身(第243頁)
  • 75 夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺(第246頁)
  • 76 其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形(第249頁)
  • 77 不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名(第253頁)
  • 78 使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟(第256頁)
  • 79 天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後(第259頁)
  • 80 善惡之報，至於子孫(第262頁)
  • 81 天道何親？惟德之親。鬼神何靈？因人而靈(第264頁)
  • 82 昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足(第268頁)
  • 83 一晝一夜，華開者謝；一春一秋，物故者新(第271頁)
  • 84 激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷(第273頁)
  • 85 夫古今之變，朝市改易(第275頁)
建功立業(第279頁)
• 86 自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下(第280頁)
• 87 夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆(第283頁)
• 88 一國以一人興，以一人亡(第286頁)
• 89 凡兵上義，不義，雖利勿動(第289頁)
• 90 凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心(第293頁)
• 91 凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵(第296頁)
• 92 物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入(第299頁)
• 93 合則留，不合即去(第302頁)
• 94 非才之難，所以自用者實難(第305頁)
• 95 夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍(第308頁)
• 96 古之人，有高世之才，必有遺俗之累(第311頁)
• 97 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志(第314頁)
• 98 世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計(第317頁)
• 99 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗(第319頁)
• 100 孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士(第322頁)