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本書主要分兩方面：一是探討舒茲的現象學思想特色以及他在現象學運動中的定位問題，其次則是從事文化哲學的研究。
在針對舒茲現象學特色所做的研究成果，論述舒茲的社會理論與胡塞爾的現象學心理學如何有著緊密的內在關連性，並藉以回應當代對舒茲思想所做的不同詮釋取向。
在第二篇論文裡刻畫了現象學的文化思想，特別是關於文化差異方面的想法，雖然舒茲、胡塞爾與瓦登菲爾斯等作者所探討的現象學家並不標舉文化差異作為思考的主題，然而他們的思想已經涉及這個重要議題，並都提出相當具有啟發性的見解，足以被我們當作「現象學的文化差異論述」的重要基石。
其餘兩篇文章都以沙特作為參照對象去探討舒茲有關於「處境」問題及人與人之間關係的看法。
- 推薦序言(第iv頁)
- 導論(第viii頁)
- 第一部分：舒茲的社會世界理論與現象學心理學(第17頁)
- 一、問題之提出：如何定位舒茲的現象學思路？何謂「自然態度的構成現象學」？(第19頁)
- 二、胡塞爾論現象學心理學與超驗現象學的關係(第26頁)
- 三、作為現象學心理學的舒茲社會世界理論(第38頁)
- 四、主觀意義與客觀意義(第53頁)
- 五、社會世界的結構分析：社會的周遭世界、共同世界、前人世界與後人世界(第76頁)
- 六、結論(第94頁)
- 第二部分：生活世界與文化差異：胡塞爾、舒茲與瓦登菲爾斯(第99頁)
- 一、問題之提出：文化差異的現象如何在現象學的脈絡裡被說明？(第101頁)
- 二、胡塞爾論「我群世界」與「他群世界」(第102頁)
- 三、舒茲的生活世界理論與文化差異問題(第110頁)
- 四、附現概念與文化差異現象(第125頁)
- 五、瓦登菲爾斯論文化間的關係(第134頁)
- 六、結論(第148頁)
- 第三部分：自由、處境與人我關係：沙特與舒茲的對比(第151頁)
- （一）自由與處境(第153頁)
- （二）社會關係的衝突與和諧(第182頁)
- 附錄(第201頁)
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