大旱讓這座小鎮垂死,但水帶來的不是生機,是屍體。
身為一名記者,總想透過深入報導,表達自己對某事件的獨特觀點。然而,馬汀.史卡斯頓則多了另一個原因:他將調查旱溪鎮一事,視為個人的復原之旅,撫平創傷、尋回熱情。 一年前發生在旱溪鎮上的撼事,看起來乾淨俐落,就是一名受到當地人歡迎的牧師,在眾目睽睽之下,槍殺了來參加週日禮拜的鎮民。毫無疑問的殺人犯,當場為警方射殺身亡。沒有任何疑點的槍擊案,卻因兇手的死,人們也只能臆測動機,徒留旱溪鎮鎮民心中的陰霾。 於是,也想療傷的記者來到這裡,他想知道旱溪鎮這地方還能撐多久,以及,自己還否稱得上一名記者。凋零的鎮、內心淨是空洞的記者,彷彿彼此刺探,各自還剩下什麼。
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小七店員這四個字,原是無比親切,卻是愈發沉重。
你有想過,每一天或每一個星期,走進超商的次數嗎?若認真計算,或許會很驚訝,原來我們和超商,存在這麼高度的依存關係。而這樣的關係,其實是奠基在店員過勞,以及你自身的過勞之上。 這本書,不談台灣引進超商系統後,企業如何奮發向上,業績蒸蒸日上;而是要談「代價」,也就是,為了打造出所謂便利的生活,企業如何透過規畫工作流程等策略,讓店員能夠做更多的事,如同打造機械設備時,想方設法讓機器取代更多勞力。 而五爪章魚般的超商店員,反映的不只是他們面對的困境,其中也隱藏著你我超時的工作樣貌。一整個超商體系,無疑成了台灣勞工的縮影。
百年前的牡丹社事件,終於有了另一種情緒出口。
官方的歷史敘事總是充滿稜角及立場。有時和解,必須由「人」。逝者的靈魂可曾找到回鄉的歸途?還是仍漂泊在陌生的異地?屏東縣車城鄉統埔村有一座「大日本琉球藩民五十四名墓」,為什麼會有五十四名琉球人埋骨此處?這得追溯到一百多年前的一起海難……。2005年,高士佛社和牡丹社的排灣族人前往沖繩,百年前的牡丹社事件,終於有了另一種情緒出口。
你從未想過二十世紀有多重要
當我們閱讀歷史著作,多會強調法國大革命、工業革命等對現在人類生活有多重要。然而,那終究是幾百年前的事了。 如今,我們已走完21世紀的前五分之一,上述這些歷史轉折點依舊無可取代,是所有人必須認識的過程。然後,對現在以及未來的我們而言,舉重若輕的,是20世紀那些離我們那麼近的科技、思想、政治以及人類的智慧。從最初期的佛洛伊德、維根斯坦、愛因斯坦,到畢卡索、沙特,甚至人類踏上月球等,20世紀的人類,完成了好多事,成就出文明世界在各方面的躍進。 而接下來五分之四的21世紀,人類該何去何從,或許20世紀的先驅者,可以給我們答案。
世界海洋史中看見台灣
若以探究中國歷史的面向來看,他們不過是曾為海盜、後來降清的鄭氏家族;但是,若以世界史的面向切入,鄭氏家族所開展的,無疑是跨國的經濟網,連結起東亞和其他世界的海上集團,而不只是海上傭兵。 荷蘭萊頓大學歷史學博士鄭維中爬梳十五世紀的東亞、東南亞各國,包括中國、日本、朝鮮、菲律賓等國,漸次描繪起一幅令人為之驚豔的政治、經濟地圖,而其中,鄭氏一族的眼界之深、之廣,更是令人讚歎。
二十世紀看見世界的方式因他而起
20世紀初,攝影設備、技術大躍進,加上劇烈變動的現實背景,攝影成為紀錄當下最直接的方式,更為不在現場的人們呈現某一瞬間。這當中,卡提耶-布列松實為先驅,為了捕捉現實,他總是親臨現場,二戰結束後的巴黎、共產革命前的中國、甘地遭刺殺的前一刻。 然而,所謂現場,透過不同的攝影師之眼,是有可能傳達出截然不同的意義的。側記,可以是煽動,可以是冷血,而這便是卡提耶-布列松之所以成為大師的原因,因為,在他的作品中,無論真實是悲憐、殘酷、暴力或美麗,透過他的構圖,傳達出的淨是人文關懷。
宋氏三姊妹與她們的丈夫
在中國近代史中,宋氏三姊妹向來是令人著迷的議題。她們生於富貴之家,在中國逐漸開放的最一開始,便得以前往自由之地學習、成長。或許出於無心,也可能是有意,她們周邊盡圍繞著影響中國的幾名要人,也因此,代表當代新女性的她們顯得舉足輕重,卻又神祕。 張戎的作品向來令人為之一亮的原因,在於她顛覆歷史既定印象,然其顛覆,是經過多番考證、蒐羅史料而成,並非為了標新立異。完成《慈禧》、《鴻》和《毛澤東》後,張戎再次執筆探討現代中國,而她筆下的宋氏三姊妹,又會以哪一種姿態及樣貌現身呢?
小夜貓 看見了當年代的一抹哀愁。這是個被世人淡忘的歷史記憶、是個在希望與壓抑並存的時代,在這龐大的時代環境,肇生多少的禁錮和犧牲?這本書帶我們回到一段曾經舉國一心的保守年代裡,回顧已逝的金門風土,往昔的國軍精實,還有,忠貞轟烈的男歡女愛…… 我們很難去評論戰爭是誰的錯,這是個歷史世代的刻痕,深深烙印在我們的土地上。
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