大旱讓這座小鎮垂死,但水帶來的不是生機,是屍體。
身為一名記者,總想透過深入報導,表達自己對某事件的獨特觀點。然而,馬汀.史卡斯頓則多了另一個原因:他將調查旱溪鎮一事,視為個人的復原之旅,撫平創傷、尋回熱情。 一年前發生在旱溪鎮上的撼事,看起來乾淨俐落,就是一名受到當地人歡迎的牧師,在眾目睽睽之下,槍殺了來參加週日禮拜的鎮民。毫無疑問的殺人犯,當場為警方射殺身亡。沒有任何疑點的槍擊案,卻因兇手的死,人們也只能臆測動機,徒留旱溪鎮鎮民心中的陰霾。 於是,也想療傷的記者來到這裡,他想知道旱溪鎮這地方還能撐多久,以及,自己還否稱得上一名記者。凋零的鎮、內心淨是空洞的記者,彷彿彼此刺探,各自還剩下什麼。
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小七店員這四個字,原是無比親切,卻是愈發沉重。
你有想過,每一天或每一個星期,走進超商的次數嗎?若認真計算,或許會很驚訝,原來我們和超商,存在這麼高度的依存關係。而這樣的關係,其實是奠基在店員過勞,以及你自身的過勞之上。 這本書,不談台灣引進超商系統後,企業如何奮發向上,業績蒸蒸日上;而是要談「代價」,也就是,為了打造出所謂便利的生活,企業如何透過規畫工作流程等策略,讓店員能夠做更多的事,如同打造機械設備時,想方設法讓機器取代更多勞力。 而五爪章魚般的超商店員,反映的不只是他們面對的困境,其中也隱藏著你我超時的工作樣貌。一整個超商體系,無疑成了台灣勞工的縮影。
認真做不正經的事
網路瘋傳日本商店街海報展,其背後操盤手日下慶太的人生箴言。他苦過、低潮過,尤其身為大阪人的他,竟被公司老鳥嘲諷「你不好笑」,這是奇恥大辱,也是人生跳板。自此以後,日下慶太開始讓自己變成傻瓜,打造自娛娛人的平面舞台。
百年前的牡丹社事件,終於有了另一種情緒出口。
官方的歷史敘事總是充滿稜角及立場。有時和解,必須由「人」。逝者的靈魂可曾找到回鄉的歸途?還是仍漂泊在陌生的異地?屏東縣車城鄉統埔村有一座「大日本琉球藩民五十四名墓」,為什麼會有五十四名琉球人埋骨此處?這得追溯到一百多年前的一起海難……。2005年,高士佛社和牡丹社的排灣族人前往沖繩,百年前的牡丹社事件,終於有了另一種情緒出口。
怎麼能夠買賣天空、大地與海洋的溫柔?
「看似寡言、沒有生命的石頭,只是默默地在烈日下曝曬炙烤??」 一百多年前,美國在崛起的過程中,便不斷的以資本主義、帝國主義的慣用手段逐步搜購北美大地。而這片大地原生的印地安人,沒有可以反對、控訴的理由,更遑論在其中生長的萬物。 一八五?年代,白人企圖買下北美大陸西北角。於是,西雅圖印地安酋長以本篇宣言,向世人敘說這片大地的美麗和往昔,呼籲人與自然唯有共生、彼此尊重,才能永續。 這篇宣言之重要,致使美國以酋長之名西雅圖為城市命名。但那又怎樣?如果世人還未清醒,只在乎這篇宣言的真偽而未直視其內裡,地球,是救不回來的。
傑夫.貝佐斯,為什麼總是可以走得這麼前面?
滑鼠一點擊,幾個小時後,商品便到你手中;無人機運送貨物;突破數千年紙本書傳統,開啟閱讀另一篇章。還有許多創意想法,在有形、無形中,改變了我們的生活。這些,無疑都在貝佐斯的腦海中構思而成。 或許你會認為,這麼多創意,怎麼可能都由他一人發想。確實如此,但我們不能否定的是,若沒有貝佐斯的洞見,如此龐大的經營團隊,怎麼可能一再的突破消費者現有的購物體驗,並在購買過程中不斷的感受到,自己購買的,其實是全新的生活? 這是貝佐斯親自撰述的作品,直接、未經他人之手,猶如一門大師課程,讀者也能親自體會。
民以食為天,即便是獨裁者,也只能屈服於自己的胃。
因為是獨裁者,就算手邊沒有食材,也得藉由料理手法,做出口味一致的餐點;因為是獨裁者,所以,身為廚師的他們,會知道透過自己的料理,保住自己的飯碗、保住自己的性命。 為獨裁者下廚的廚師,是禁錮的,背負著諸多生理上、心理上的恐懼;然而,身在廚房裡大展身手的廚師,是自由的,因為料理,終究是他們心靈的慰藉。《獨裁者的廚師》一書,以廚師之眼,帶我們透視獨裁者相當私人的領域。
城市異鄉人、心靈異鄉客
一座車站,說到底,也只是為了離散。你離開原來的地方,轉往其他城市;你離開在這裡和你一起生活的人,尋找那些早已離開你而前往他方的人。離開之後,你以為解脫,卻在異地,找不到回憶。 一座車站,無法看見眾生相。因為所有人的面色一樣沒有生氣,像演默劇般,彼此並未交談。或許是因為彼此陌生,也或許是心靈太過乾涸,一座車站裡,人人都是心靈異鄉客,來到一座新的城市,找不到心靈的歸宿。 多年之後,舊站已逝,新站迎來新世代的城市異鄉人,任由他們繼續浮游在這座幾乎沒有根的城市裡。
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你從未想過二十世紀有多重要
當我們閱讀歷史著作,多會強調法國大革命、工業革命等對現在人類生活有多重要。然而,那終究是幾百年前的事了。 如今,我們已走完21世紀的前五分之一,上述這些歷史轉折點依舊無可取代,是所有人必須認識的過程。然後,對現在以及未來的我們而言,舉重若輕的,是20世紀那些離我們那麼近的科技、思想、政治以及人類的智慧。從最初期的佛洛伊德、維根斯坦、愛因斯坦,到畢卡索、沙特,甚至人類踏上月球等,20世紀的人類,完成了好多事,成就出文明世界在各方面的躍進。 而接下來五分之四的21世紀,人類該何去何從,或許20世紀的先驅者,可以給我們答案。
城市裡的隱形人,臥底紐約清潔隊的田野故事
二月初,苗栗竹南清潔隊整理垃圾時,突然發生塵爆,原來是民眾丟棄的垃圾袋裡有拜拜過後的香灰。這其實不是個案,根據統計,這十年來,平均每一年,都有600名以上的清潔隊員因公受傷,甚或全身傷殘、死亡。 或許大部分的人會覺得這些清潔隊員很臭,倒個垃圾就趕快回家;或是住在社區大樓裡,垃圾丟在資源回收室就轉身離開,根本從未見過他們。但他們不是隱形人,而是你我生活中,極為重要的一分子。 人類學家羅蘋‧奈格爾,為了理解清潔隊員的生活,更希望他們的價值被看見,於是她加入清潔隊,親身體驗這些巨大的惡臭,以及人們的無意識對他們造成何等傷害。
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