在體制之前，人們逐漸失去自我。
弗洛朗深知，身為農業部高階主管的自己在工作上的所作所為，沒有一次真正以農民的福祉為依歸。在內心憤怒、表面功夫做盡之後，他對生命感到茫然：生而為人的意義，究竟是什麼？於是，他開始墮落。菸、酒、毒品、理想幻滅、沒有朋友。他感到極深的孤獨感，最終，對這世界無愛，也無恨。
最強工作術，來自整理女王vs. 組織心理學家的建議。
如何整理工作空間，為工作怦然心動？對多數人而言，都以為只要整理好辦公桌就好。然而，事實並非如此。近藤麻理惠著重在「捫心自問」。面對凌亂的桌面，心裡自問：「我心動了嗎？」選擇跟內在自我連上線的事物，你的思維模式也會不自覺地改變。再加上組織心理學家史考特‧索南辛所傳授的工作技能。相信不久之後，你的email不再有漏信的情形，行事曆上，更是滿滿超想開的會議、想見的客戶。
老年時期，是我們最漫長的等待。
青春，是被永恆歌頌的，因其意味著創造、活力以及繁殖。反觀老年，卻從未被正視，甚至屬於淘汰、鄙夷等字眼。這是對外部而論。而就自身內在來看，老年悄然無息到來，即便不想接受，疾病、虛弱也會不時提醒人們，只是自己一直逃避面對。而西蒙．波娃又是如何解析這人類長久以來未敢言明的衰老呢？或者說，如何看待老人族群，又代表什麼？
既美麗又破滅的故事：沼澤女孩
7歲那一年，媽媽、哥哥及姊姊都離開了，獨留奇雅和長期酗酒又暴力的父親住在沼澤邊。她依恃著沼澤的生態存活下來，孤獨是她唯一的玩伴，直到泰特出現，幽暗的她才感受到光。只可惜，命運不想討好她，沼澤裡的一具屍體，正慢慢分解她的好運，企圖拖她下水。
這是個既美麗又破滅的故事，沼澤是多麼令人避之唯恐不及的地域，但在作者筆下，竟恍如世外桃源，是生命力重新展現的無人之境，然而也是這般美麗境界，映照出奇雅生命的破滅。
仙女下凡來創作，筆下盡顯人上人、天外天的故事
仙女下凡來創作，筆下盡顯人上人、天外天的故事。
她是神明認證過的仙女，廟方可是擲筊問過神明；她也是彰化縣政府葡萄公主選拔佳麗；她是倪瑞宏，她的創作沒有極限，因為她是仙女。
仙女以自己的視角，閱歷周遭事物，幻化成一幅又一幅的藝術創作。仙女還好年輕，仍被綁在人間，但她一定能在凡間，繼續引領人們走向另一種層次的藝術境界。
宋氏三姊妹與她們的丈夫
在中國近代史中，宋氏三姊妹向來是令人著迷的議題。她們生於富貴之家，在中國逐漸開放的最一開始，便得以前往自由之地學習、成長。或許出於無心，也可能是有意，她們周邊盡圍繞著影響中國的幾名要人，也因此，代表當代新女性的她們顯得舉足輕重，卻又神祕。
張戎的作品向來令人為之一亮的原因，在於她顛覆歷史既定印象，然其顛覆，是經過多番考證、蒐羅史料而成，並非為了標新立異。完成《慈禧》、《鴻》和《毛澤東》後，張戎再次執筆探討現代中國，而她筆下的宋氏三姊妹，又會以哪一種姿態及樣貌現身呢？
直擊、迂迴與衝撞，中國女性的公民覺醒之路
「這是中國人的靈魂，儘管此刻是失魂落魄的……」中國著名學者艾曉明這麼說。正因如此，本書所提及的幾名女性，不約而同在人生轉折的路途裡，試圖撿拾這些失落的靈魂碎片，希望為中國拼湊起像樣的靈性。
這些人，未必受過高等教育，也不是多有錢，但她們受到時運的推進，勇於衝撞體制。揭竿不為革命，只為敲醒酣睡中的執政者。社會運動，在中國是多麼艱困的工作，即便偶有聽聞，也多是以男性為號召，由此，更顯這些女性的擲地有聲。
那些沉默證詞告訴你的故事
投身犯罪鑑定長達四十年，安吉拉．蓋洛普最一開始曾質疑自己的選擇，一如被害者從不明白為何自己遭逢不測。然而，當懸案、司法不公等事件，因她所提供的證據而翻轉時，她意識到這份工作對自己的意義，以及對被害者的意義。
犯罪事件，是人性的一種表現，透過對現場蛛絲馬跡的解讀，安吉拉．蓋洛普一一拼湊出這其中的罪與罰。而透過她每一次所參與的案件，讀者皆能感受到所有涉事者無言的警示。
讓心裡的傷不倒帶
多數人以為，創傷後壓力症只發生在從戰場或災難現場等逃離出來的人們身上，其實這完全窄化了這種病症。
《讓心裡的傷不倒帶》作者提到，舉凡家暴、校園霸凌、車禍等事件，都有可能造成創傷後壓力症，少婦、小孩、大學教授等不同身分，都有可能是創傷後壓力症的患者。這個病症，或許會跟著你一輩子，影響每一刻的情緒反應。那麼，我們該怎麼辦？
身為醫生及研究者的作者，在臨床十幾年後，除了從病患的生命經驗中有所體悟之外，也深知藥物等不過是輔助。若想幫助病患，最重要的，永遠都是社會支持。
