大旱讓這座小鎮垂死，但水帶來的不是生機，是屍體。
身為一名記者，總想透過深入報導，表達自己對某事件的獨特觀點。然而，馬汀．史卡斯頓則多了另一個原因：他將調查旱溪鎮一事，視為個人的復原之旅，撫平創傷、尋回熱情。
一年前發生在旱溪鎮上的撼事，看起來乾淨俐落，就是一名受到當地人歡迎的牧師，在眾目睽睽之下，槍殺了來參加週日禮拜的鎮民。毫無疑問的殺人犯，當場為警方射殺身亡。沒有任何疑點的槍擊案，卻因兇手的死，人們也只能臆測動機，徒留旱溪鎮鎮民心中的陰霾。
於是，也想療傷的記者來到這裡，他想知道旱溪鎮這地方還能撐多久，以及，自己還否稱得上一名記者。凋零的鎮、內心淨是空洞的記者，彷彿彼此刺探，各自還剩下什麼。
小七店員這四個字，原是無比親切，卻是愈發沉重。
你有想過，每一天或每一個星期，走進超商的次數嗎？若認真計算，或許會很驚訝，原來我們和超商，存在這麼高度的依存關係。而這樣的關係，其實是奠基在店員過勞，以及你自身的過勞之上。
這本書，不談台灣引進超商系統後，企業如何奮發向上，業績蒸蒸日上；而是要談「代價」，也就是，為了打造出所謂便利的生活，企業如何透過規畫工作流程等策略，讓店員能夠做更多的事，如同打造機械設備時，想方設法讓機器取代更多勞力。
而五爪章魚般的超商店員，反映的不只是他們面對的困境，其中也隱藏著你我超時的工作樣貌。一整個超商體系，無疑成了台灣勞工的縮影。
認真做不正經的事
網路瘋傳日本商店街海報展，其背後操盤手日下慶太的人生箴言。他苦過、低潮過，尤其身為大阪人的他，竟被公司老鳥嘲諷「你不好笑」，這是奇恥大辱，也是人生跳板。自此以後，日下慶太開始讓自己變成傻瓜，打造自娛娛人的平面舞台。
百年前的牡丹社事件，終於有了另一種情緒出口。
官方的歷史敘事總是充滿稜角及立場。有時和解，必須由「人」。逝者的靈魂可曾找到回鄉的歸途？還是仍漂泊在陌生的異地？屏東縣車城鄉統埔村有一座「大日本琉球藩民五十四名墓」，為什麼會有五十四名琉球人埋骨此處？這得追溯到一百多年前的一起海難……。2005年，高士佛社和牡丹社的排灣族人前往沖繩，百年前的牡丹社事件，終於有了另一種情緒出口。
怎麼能夠買賣天空、大地與海洋的溫柔?
「看似寡言、沒有生命的石頭，只是默默地在烈日下曝曬炙烤??」
一百多年前，美國在崛起的過程中，便不斷的以資本主義、帝國主義的慣用手段逐步搜購北美大地。而這片大地原生的印地安人，沒有可以反對、控訴的理由，更遑論在其中生長的萬物。
一八五?年代，白人企圖買下北美大陸西北角。於是，西雅圖印地安酋長以本篇宣言，向世人敘說這片大地的美麗和往昔，呼籲人與自然唯有共生、彼此尊重，才能永續。
這篇宣言之重要，致使美國以酋長之名西雅圖為城市命名。但那又怎樣？如果世人還未清醒，只在乎這篇宣言的真偽而未直視其內裡，地球，是救不回來的。
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傑夫．貝佐斯，為什麼總是可以走得這麼前面？
滑鼠一點擊，幾個小時後，商品便到你手中；無人機運送貨物；突破數千年紙本書傳統，開啟閱讀另一篇章。還有許多創意想法，在有形、無形中，改變了我們的生活。這些，無疑都在貝佐斯的腦海中構思而成。 或許你會認為，這麼多創意，怎麼可能都由他一人發想。確實如此，但我們不能否定的是，若沒有貝佐斯的洞見，如此龐大的經營團隊，怎麼可能一再的突破消費者現有的購物體驗，並在購買過程中不斷的感受到，自己購買的，其實是全新的生活？ 這是貝佐斯親自撰述的作品，直接、未經他人之手，猶如一門大師課程，讀者也能親自體會。
民以食為天，即便是獨裁者，也只能屈服於自己的胃。
因為是獨裁者，就算手邊沒有食材，也得藉由料理手法，做出口味一致的餐點；因為是獨裁者，所以，身為廚師的他們，會知道透過自己的料理，保住自己的飯碗、保住自己的性命。
為獨裁者下廚的廚師，是禁錮的，背負著諸多生理上、心理上的恐懼；然而，身在廚房裡大展身手的廚師，是自由的，因為料理，終究是他們心靈的慰藉。《獨裁者的廚師》一書，以廚師之眼，帶我們透視獨裁者相當私人的領域。
城市異鄉人、心靈異鄉客
一座車站，說到底，也只是為了離散。你離開原來的地方，轉往其他城市；你離開在這裡和你一起生活的人，尋找那些早已離開你而前往他方的人。離開之後，你以為解脫，卻在異地，找不到回憶。 一座車站，無法看見眾生相。因為所有人的面色一樣沒有生氣，像演默劇般，彼此並未交談。或許是因為彼此陌生，也或許是心靈太過乾涸，一座車站裡，人人都是心靈異鄉客，來到一座新的城市，找不到心靈的歸宿。 多年之後，舊站已逝，新站迎來新世代的城市異鄉人，任由他們繼續浮游在這座幾乎沒有根的城市裡。
你從未想過二十世紀有多重要
當我們閱讀歷史著作，多會強調法國大革命、工業革命等對現在人類生活有多重要。然而，那終究是幾百年前的事了。 如今，我們已走完21世紀的前五分之一，上述這些歷史轉折點依舊無可取代，是所有人必須認識的過程。然後，對現在以及未來的我們而言，舉重若輕的，是20世紀那些離我們那麼近的科技、思想、政治以及人類的智慧。從最初期的佛洛伊德、維根斯坦、愛因斯坦，到畢卡索、沙特，甚至人類踏上月球等，20世紀的人類，完成了好多事，成就出文明世界在各方面的躍進。 而接下來五分之四的21世紀，人類該何去何從，或許20世紀的先驅者，可以給我們答案。
城市裡的隱形人，臥底紐約清潔隊的田野故事
二月初，苗栗竹南清潔隊整理垃圾時，突然發生塵爆，原來是民眾丟棄的垃圾袋裡有拜拜過後的香灰。這其實不是個案，根據統計，這十年來，平均每一年，都有600名以上的清潔隊員因公受傷，甚或全身傷殘、死亡。 或許大部分的人會覺得這些清潔隊員很臭，倒個垃圾就趕快回家；或是住在社區大樓裡，垃圾丟在資源回收室就轉身離開，根本從未見過他們。但他們不是隱形人，而是你我生活中，極為重要的一分子。 人類學家羅蘋‧奈格爾，為了理解清潔隊員的生活，更希望他們的價值被看見，於是她加入清潔隊，親身體驗這些巨大的惡臭，以及人們的無意識對他們造成何等傷害。
