在體制之前,人們逐漸失去自我。
弗洛朗深知,身為農業部高階主管的自己在工作上的所作所為,沒有一次真正以農民的福祉為依歸。在內心憤怒、表面功夫做盡之後,他對生命感到茫然:生而為人的意義,究竟是什麼?於是,他開始墮落。菸、酒、毒品、理想幻滅、沒有朋友。他感到極深的孤獨感,最終,對這世界無愛,也無恨。
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最強工作術,來自整理女王vs. 組織心理學家的建議。
如何整理工作空間,為工作怦然心動?對多數人而言,都以為只要整理好辦公桌就好。然而,事實並非如此。近藤麻理惠著重在「捫心自問」。面對凌亂的桌面,心裡自問:「我心動了嗎?」選擇跟內在自我連上線的事物,你的思維模式也會不自覺地改變。再加上組織心理學家史考特‧索南辛所傳授的工作技能。相信不久之後,你的email不再有漏信的情形,行事曆上,更是滿滿超想開的會議、想見的客戶。
老年時期,是我們最漫長的等待。
青春,是被永恆歌頌的,因其意味著創造、活力以及繁殖。反觀老年,卻從未被正視,甚至屬於淘汰、鄙夷等字眼。這是對外部而論。而就自身內在來看,老年悄然無息到來,即便不想接受,疾病、虛弱也會不時提醒人們,只是自己一直逃避面對。而西蒙.波娃又是如何解析這人類長久以來未敢言明的衰老呢?或者說,如何看待老人族群,又代表什麼?
既美麗又破滅的故事:沼澤女孩
7歲那一年,媽媽、哥哥及姊姊都離開了,獨留奇雅和長期酗酒又暴力的父親住在沼澤邊。她依恃著沼澤的生態存活下來,孤獨是她唯一的玩伴,直到泰特出現,幽暗的她才感受到光。只可惜,命運不想討好她,沼澤裡的一具屍體,正慢慢分解她的好運,企圖拖她下水。 這是個既美麗又破滅的故事,沼澤是多麼令人避之唯恐不及的地域,但在作者筆下,竟恍如世外桃源,是生命力重新展現的無人之境,然而也是這般美麗境界,映照出奇雅生命的破滅。
仙女下凡來創作,筆下盡顯人上人、天外天的故事
仙女下凡來創作,筆下盡顯人上人、天外天的故事。 她是神明認證過的仙女,廟方可是擲筊問過神明;她也是彰化縣政府葡萄公主選拔佳麗;她是倪瑞宏,她的創作沒有極限,因為她是仙女。 仙女以自己的視角,閱歷周遭事物,幻化成一幅又一幅的藝術創作。仙女還好年輕,仍被綁在人間,但她一定能在凡間,繼續引領人們走向另一種層次的藝術境界。
宋氏三姊妹與她們的丈夫
在中國近代史中,宋氏三姊妹向來是令人著迷的議題。她們生於富貴之家,在中國逐漸開放的最一開始,便得以前往自由之地學習、成長。或許出於無心,也可能是有意,她們周邊盡圍繞著影響中國的幾名要人,也因此,代表當代新女性的她們顯得舉足輕重,卻又神祕。 張戎的作品向來令人為之一亮的原因,在於她顛覆歷史既定印象,然其顛覆,是經過多番考證、蒐羅史料而成,並非為了標新立異。完成《慈禧》、《鴻》和《毛澤東》後,張戎再次執筆探討現代中國,而她筆下的宋氏三姊妹,又會以哪一種姿態及樣貌現身呢?
直擊、迂迴與衝撞,中國女性的公民覺醒之路
「這是中國人的靈魂,儘管此刻是失魂落魄的……」中國著名學者艾曉明這麼說。正因如此,本書所提及的幾名女性,不約而同在人生轉折的路途裡,試圖撿拾這些失落的靈魂碎片,希望為中國拼湊起像樣的靈性。 這些人,未必受過高等教育,也不是多有錢,但她們受到時運的推進,勇於衝撞體制。揭竿不為革命,只為敲醒酣睡中的執政者。社會運動,在中國是多麼艱困的工作,即便偶有聽聞,也多是以男性為號召,由此,更顯這些女性的擲地有聲。
那些沉默證詞告訴你的故事
投身犯罪鑑定長達四十年,安吉拉.蓋洛普最一開始曾質疑自己的選擇,一如被害者從不明白為何自己遭逢不測。然而,當懸案、司法不公等事件,因她所提供的證據而翻轉時,她意識到這份工作對自己的意義,以及對被害者的意義。 犯罪事件,是人性的一種表現,透過對現場蛛絲馬跡的解讀,安吉拉.蓋洛普一一拼湊出這其中的罪與罰。而透過她每一次所參與的案件,讀者皆能感受到所有涉事者無言的警示。
讓心裡的傷不倒帶
多數人以為,創傷後壓力症只發生在從戰場或災難現場等逃離出來的人們身上,其實這完全窄化了這種病症。 《讓心裡的傷不倒帶》作者提到,舉凡家暴、校園霸凌、車禍等事件,都有可能造成創傷後壓力症,少婦、小孩、大學教授等不同身分,都有可能是創傷後壓力症的患者。這個病症,或許會跟著你一輩子,影響每一刻的情緒反應。那麼,我們該怎麼辦? 身為醫生及研究者的作者,在臨床十幾年後,除了從病患的生命經驗中有所體悟之外,也深知藥物等不過是輔助。若想幫助病患,最重要的,永遠都是社會支持。
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