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  • 佛經精選200句
  • 點閱:158
  • 作者: 沈智編著
  • 出版社:達觀
  • 出版年:2016[民105]
  • 集叢名:輕經典:7
  • ISBN:978-986-5958-88-6 ; 986-5958-88-0
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
租期14天 今日租書可閱讀至2019-11-05

本書查證諸多資料,旁徵博引而深入淺出,用淺顯流暢的文字及簡潔獨特的觀點闡發佛理見解。精彩的佛學故事、生活寓言以及精美的佛學版畫,更在讀者與浩瀚深奧的佛理之間構建起一座互通的橋樑。
 
佛陀的智慧明燈──放心‧修佛‧釋家
淨心見性,釋欲破執,直悟本真

沈智
 
專欄作者,國學文化推廣者,畢業於遼寧大學,多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作,曾出版多部相關暢銷作品。

  • 第1章 自性平等,眾生是佛(第17頁)
    • 001. 諸惡莫作,眾善奉行。(第18頁)
    • 002. 故吾說無常,正是佛說真常之道也。(第20頁)
    • 003. 菩提自性,本來清淨。(第23頁)
    • 004. 一花一世界,一葉一如來。(第25頁)
    • 005. 法無四乘,人心自有等差。(第27頁)
    • 006. 但悟自性三身,即識自性佛。(第29頁)
    • 007. 不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。(第31頁)
    • 008. 吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修。(第33頁)
    • 009. 其法無二,其心亦然。(第35頁)
    • 010. 前念著境,即煩惱;後念離境,即菩提。(第37頁)
    • 011. 自性若悟,眾生是佛。(第40頁)
    • 012. 因守無常心,佛說有常性。(第42頁)
    • 013. 佛性本無差別,只緣迷悟不同,所以有愚有智。(第44頁)
    • 014. 所謂佛法者,即非佛法。(第46頁)
    • 015. 凡夫即佛,煩惱即菩提。(第49頁)
    • 016. 世人性本清淨,萬法從自性生。(第51頁)
    • 017. 不悟,即佛是眾生;一念悟時,眾生是佛。(第53頁)
    • 018. 自悟修行,不在於諍;若諍先後,即同迷人。不斷勝負,卻增我法,不離四相。(第55頁)
    • 019. 離世覓菩提,恰如求兔角。(第57頁)
    • 020. 雖去吾千里,如常在吾邊。(第59頁)
    • 021. 無二之性,即是實性。(第61頁)
    • 022. 頓悟華情已,菩提果自成。(第63頁)
    • 023. 處凡愚而不減,在聖賢而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂。(第65頁)
    • 024. 葉落歸根,來時無口。(第67頁)
    • 025. 諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說。(第69頁)
    • 026. 學道常於自性觀,即與諸佛同一類。(第71頁)
    • 027. 一切有為法,如夢幻泡影。(第73頁)
    • 028. 照見五蘊皆空,度一切苦厄。(第75頁)
    • 029. 是人行邪道,不能見如來。(第77頁)
    • 030. 開佛知見,即是出世;開眾生知見,即是世間。(第79頁)
    • 031. 起修皆妄動,守住匪真精,妙旨因師曉,終亡染污名。(第81頁)
    • 032. 色即是空,空即是色。(第83頁)
    • 033. 放下屠刀,立地成佛。(第85頁)
    • 034. 菩提本無樹,明鏡亦非台。(第87頁)
    • 035. 我不入地獄,誰入地獄。(第89頁)
    • 036. 此有故彼有,此生故彼生。(第91頁)
    • 037. 若見諸相非相,即見如來。(第93頁)
    • 038. 因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。(第95頁)
    • 039. 有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。(第97頁)
    • 040. 若能如實觀察,了了證知,是名成菩提。(第99頁)
    • 041. 下下人有上上智,上上人有沒意智。(第101頁)
    • 042. 舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。(第103頁)
    • 043. 無情亦無種,無性亦無生。(第105頁)
  • 第2章 識得本心,淨心自悟(第107頁)
    • 044. 無上菩提,須得言下識自本心,見自本性。(第108頁)
    • 045. 若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。(第110頁)
    • 046. 自古佛佛惟傳本體,師師密付本心。(第113頁)
    • 047. 苦口的是良藥,逆耳必是忠言;改過必生智慧,護短心內非賢。(第115頁)
    • 048. 不是風動,不是幡動,仁者心動。(第118頁)
    • 049. 生死熾然,苦惱無量。(第120頁)
    • 050. 世人若修道,一切盡不妨。(第122頁)
    • 051. 色類自有道,各不相妨惱。(第124頁)
    • 052. 但見本源清淨,覺體圓明,即名見性成佛,亦名如來知見。(第126頁)
    • 053. 若悟一一皆空,即當心如太虛,洞然無礙。(第128頁)
    • 054. 佛向性中作,莫向身外求。(第130頁)
    • 055. 功德須自性內見,不是佈施供養之所求也,是以福德與功德別。(第132頁)
    • 056. 若欲修行,在家亦得,不由在寺。(第135頁)
    • 057. 我知定慧因,雙修離諸物。(第137頁)
    • 058. 生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。(第139頁)
    • 059. 不知一法守空知,還如太虛生閃電。(第141頁)
    • 060. 菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業。(第143頁)
    • 061. 住心觀淨,是病非禪。(第145頁)
    • 062. 前念不生即心,後念不滅即佛。(第147頁)
    • 063. 一具臭骨頭,何為立功課?(第149頁)
    • 064. 若著心著淨,即障道也。(第151頁)
    • 065. 不離自性,即得自在神通,遊戲三昧,是名見性。(第153頁)
    • 066. 有情即解動,無情即不動。(第155頁)
    • 067. 若能心中自見真,有真即是成佛因。(第157頁)
    • 068. 心是惡源,形為罪藪,如是觀察,漸離生死。(第159頁)
    • 069. 破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。(第161頁)
    • 070. 名雖有二,體本同一。此定慧法,亦復如是。(第163頁)
    • 071. 已能隨順,轉不退輪,善解法相,知眾生根,蓋諸大眾,得無所畏。(第165頁)
    • 072. 菩薩佈施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。(第167頁)
    • 073. 梵行高遠,慈悲一切。(第169頁)
    • 074. 寂靜常知足,是人當解脫。(第171頁)
    • 075. 汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。(第173頁)
    • 076. 渡生死河,戒為船筏。(第175頁)
    • 077. 菩薩常念,廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。(第177頁)
  • 第3章 果位證得,自在人生(第179頁)
    • 078. 磨磚既不成鏡,坐禪豈能成佛。(第180頁)
    • 079. 是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。(第182頁)
    • 080. 口念心不行,如幻如化,如露如電。(第184頁)
    • 081. 若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。(第186頁)
    • 082. 佛以一音演說法,眾生隨類各得解。(第188頁)
    • 083. 心平何勞持戒?行直何用修禪?(第190頁)
    • 084. 大眾勿迷,言定慧別。(第193頁)
    • 085. 空誦但循聲,明心號菩薩。(第195頁)
    • 086. 莫心行諂曲,口但說直,口說一行三昧,不行直心。(第198頁)
    • 087. 若能於相離相,於空離空,即是內外不迷。(第200頁)
    • 088. 前愆既不滅,後過復又生,何名懺悔?(第202頁)
    • 089. 三車是假,為昔時故;一乘是實,為今時故。(第204頁)
    • 090. 未明出世旨,寧歇累生狂?(第206頁)
    • 091. 外無一物而能建立,皆是本心生萬種法。(第208頁)
    • 092. 身是菩提樹,心如明鏡台。(第210頁)
    • 093. 一切即一,一即一切。(第212頁)
    • 094. 即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清淨。(第214頁)
    • 095. 一切處所,一切時中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。(第216頁)
    • 096. 於一切法不取不捨,即是見性成佛道。(第218頁)
    • 097. 著境生滅起,如水有波浪,即名於此岸。(第220頁)
    • 098. 念念見性,常行平直,到如彈指,便睹彌陀。(第223頁)
    • 099. 迷人修福不修道,只言修福便是道。(第225頁)
    • 100. 邪心是海水,煩惱是波浪。(第228頁)
    • 101. 色身無常,有生有滅;法身有常,無知無覺。(第230頁)
    • 102. 善知識,我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本。(第233頁)
    • 103. 於實性中,不染善惡,此名圓滿報身佛。(第235頁)
    • 104. 常自見己過,不說他人好惡,是自歸依。(第238頁)
    • 105. 無上大涅槃,圓明常寂照;凡愚謂之死,外道執為斷。(第240頁)
    • 106. 湛然常寂,妙用恒沙。(第243頁)
    • 107. 故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。(第245頁)
    • 108. 若惡用即眾生用,善用即佛用。(第248頁)
    • 109. 邪迷之時魔在舍,正見之時佛在堂。(第250頁)
    • 110. 假使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。(第253頁)
    • 111. 無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。(第255頁)
    • 112. 道果成就,上下和順,法身具足。(第257頁)
    • 113. 無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想。(第259頁)
    • 114. 一切般若智,皆從自性而生,不從外入,莫錯用意,名為真性自用。(第262頁)
    • 115. 心靜樂精進,是名諸佛教。(第264頁)
    • 116. 謗信永無迷,莫學駛求者,終日說菩提。(第267頁)
    • 117. 內心清淨絕塵勞,超過無邊惡趣門。(第269頁)
  • 第4章 仁慈為善,自我慎獨(第271頁)
    • 118. 諸惡莫作名為戒,諸善奉行名為慧。(第272頁)
    • 119. 修諸德本,慮而後行,唯濟人命,終身安樂。(第274頁)
    • 120. 善知識,常行十善,天堂便至。(第276頁)
    • 121. 獨作諸善,不為眾惡。(第278頁)
    • 122. 佛言人治生,譬如蜂作蜜,採取精華,勤苦積日已成。(第280頁)
    • 123. 見性是功,平等是德;念念無滯,常見本性其實妙用,名為功德。(第282頁)
    • 124. 所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,如是等心,盡是眾生,各須自性自度,是名真度。(第284頁)
    • 125. 佈施者獲福,慈心者無怨,為善者消惡,離欲者無惱。(第286頁)
    • 126. 當勤精進,譬如小水常流,則能穿石。(第288頁)
    • 127. 專求白法,惠利群生。(第290頁)
    • 128. 雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不能飽。(第292頁)
    • 129. 人命在幾間?對曰:呼吸之間。(第294頁)
    • 130. 命欲日夜盡,及時可勤力,世間諦非常,莫惑墮冥中。(第297頁)
    • 131. 暴即身疲,身疲即意惱,意惱即行退。(第299頁)
    • 132. 廣植德本,勿犯道禁,忍辱精進,慈心專一。(第302頁)
    • 133. 內外身觀,精勤不懈,捨世貪憂。(第304頁)
    • 134. 莫輕小善,以為無福,水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖起。(第306頁)
    • 135. 諸天所稱,常與善俱,不與惡會。(第308頁)
    • 136. 莫輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。(第310頁)
    • 137. 修習慈心,遍滿一方,餘方亦爾,周遍廣普,無二無量。(第312頁)
    • 138. 大慈大悲,常無懈倦,恒求善事,利益一切。(第314頁)
    • 139. 欲學無上菩提,不得輕於初學。(第316頁)
    • 140. 不為人所取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗。(第318頁)
    • 141. 思量一切惡事,即生惡行;思量一切善事,即生善行。(第320頁)
    • 142. 行道守真者善,志與道合者大。(第322頁)
    • 143. 節身忍言,守攝其心,捨恚行道,忍辱最強。(第324頁)
    • 144. 內心謙下是功,外行於禮是德。(第326頁)
    • 145. 但行十善,何須更願往生。(第328頁)
    • 146. 從前念、今念及後念,念念不被驕誑染。(第331頁)
    • 147. 功德智慧,以修其身,相好嚴身,色相第一,捨諸世間所有飾好。(第333頁)
    • 148. 善欲心生,故內心清淨。(第335頁)
    • 149. 自利利人,人我兼利。(第338頁)
    • 150. 能善行禮節,常敬長老者,四福自然增,色力壽而安。(第340頁)
    • 151. 慈心孝順,供養父母,計其功德,殊勝難量。(第342頁)
    • 152. 恭敬父母,盡心孝養;恒以善法,教導子女;湣念童僕,知其有無。(第344頁)
    • 153. 須菩提,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。(第346頁)
    • 154. 遠避惡人,淫荒勿友,從事賢者,以成明德。(第349頁)
    • 155. 慈悲,即是觀音;喜捨,名為勢至;能淨,即釋迦;平直,即彌陀。(第351頁)
    • 156. 古之聖人,其為善也,無小而不崇;其於惡也,無微而不改。(第353頁)
    • 157. 常行於慈心,除去恚害想,大悲湣眾生,矜傷為兩淚。(第355頁)
    • 158. 善惡之報,如影隨形。(第357頁)
  • 第五章 明心見性,佛法自在(第359頁)
    • 159. 學道見諦,愚癡都滅,得無不見?(第360頁)
    • 160. 心生即種種法生,心滅即種種法滅。(第362頁)
    • 161. 世人終日口念般若,不識自性般若,猶如說食不飽。(第364頁)
    • 162. 內外不住,去來自由,能除執心,通達無礙。(第366頁)
    • 163. 但於自心常起正見,煩惱塵勞常不能染,即是見性。(第368頁)
    • 164. 一切煩惱,是魔是賊。(第370頁)
    • 165. 自心地上覺性,如來放大光明。(第372頁)
    • 166. 迷人口說,智者心行。(第375頁)
    • 167. 若求解脫者,先須識根本。(第377頁)
    • 168. 念念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德。(第380頁)
    • 169. 欲識知菩提,當如是識知自心。(第382頁)
    • 170. 如是一切善法,一切皆不放逸為根本。(第384頁)
    • 171. 心地無非自性戒,心地無癡自性慧,心地無亂自性定。(第386頁)
    • 172. 財同糞土,身比毒器,命若行雲,棄三如唾。(第389頁)
    • 173. 清淨無穢,無有缺漏。(第391頁)
    • 174. 智如日,慧如月,智慧常明。(第393頁)
    • 175. 人心本淨,縱處穢濁則無瑕疵。(第395頁)
    • 176. 若見諸境心不亂者,是真定也。(第397頁)
    • 177. 處於濁世,當如蓮花,不為泥所污。(第399頁)
    • 178. 佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者。我既都無,其如幻耳。(第401頁)
    • 179. 來去自由,通用無滯,即是般若三昧,自在解脫,名無念行。(第404頁)
    • 180. 夫迷途之法從妄想生,乃至輾轉成無量無邊煩惱。(第406頁)
    • 181. 持戒者安,令身無惱,夜臥恬淡,寤則常歡。(第408頁)
    • 182. 無意名戒,無念名定,無妄名慧。(第410頁)
    • 183. 一切斷欲,截意根源,晝夜守一,必入定意。(第412頁)
    • 184. 不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。(第414頁)
    • 185. 斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法,內無所得,外無所求。(第416頁)
    • 186. 斷欲守空,即見道真。(第418頁)
    • 187. 持戒是菩薩淨土,菩薩成佛時,行十善道,滿願眾生,來生其國。(第420頁)
    • 188. 出家寡欲,擾亂斯無,道法內充,故懷喜有餘。(第422頁)
    • 189. 一毛一滴,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。(第424頁)
    • 190. 佛言:人從愛欲生憂,從憂生怖,若離於愛,何憂何怖。(第426頁)
    • 191. 聖賢之學,固非一日之具。日不足繼之以夜,積之歲月,自然可成。(第428頁)
    • 192. 自性無非、無癡、無亂,念念般若觀照。(第430頁)
    • 193. 觀諸有為如重病,憂悲苦惱惑所纏,三毒猛火恒熾然,無始時來不休息。(第432頁)
    • 194. 修念覺意,閒靜無欲,出要無為。(第434頁)
    • 195. 不知足者,常為五欲所牽,為知足者之所憐湣。(第436頁)
    • 196. 是人少欲知足,能修普賢之行。(第438頁)
    • 197. 善根者不貪不恚不癡,一切善法從此三生。(第440頁)
    • 198. 捐志若虛空,勤行求道德。(第442頁)
    • 199. 少欲者,不求不取;知足者,得少不悔恨。(第444頁)
    • 200. 行寂靜行,遠離虛妄。(第446頁)
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