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  • 紫禁城裡的洋大臣
  • 點閱:122
  • 作者: 王忠和著
  • 出版社:大地
  • 出版年:2015[民104]
  • 集叢名:經典書架:26
  • ISBN:978-986-402-093-5 ; 986-402-093-5
  • 格式:PDF
  • 版次:一版
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明朝萬曆末年,以皇帝為首的封建統治集團糾纏家務,勇於黨爭,使得內政不修,民生凋敝,遍地烽火,邊患頻仍;國家處於危亡的邊緣。這時,以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士們來到了中國。他們給中國帶來了一種全然不同的文化理念,給腐敗的政治社會吹進一股清新之風。可是,明朝統治階層已病入膏肓,視西方先進文化而不見,在利瑪竇逝後三十餘年即告滅亡。
 
入主中原的清朝新貴,以其敏銳的感覺,認識了這種新文化。順治皇帝以帝王之尊與湯若望結為師友,康熙皇帝拜傳教士為師,學習科學知識。接著,耶穌會士源源不斷地來到中國,他們帶來了宗教,但更重要的是科學、文化和價值觀念。從此,中國,這個封閉千年的帝國終於與世界有了交往。
 
但是,清朝政要出於對政權穩固的需要,以及傳教士內部的鬥爭,開放不久的大門又重新關閉,使得中國失去了躋身強國之林的機會。回顧這段歷史,對於中國人不無借鑒之處。

 
來華傳教士多達數百人,這裏選其中較為重要的四人,即利瑪竇、湯若望、南懷仁和郎世寧的事蹟做一簡略的介紹。重點著眼於他們給中國帶來的新文化,他們對中國的貢獻,以及他們與中國高層人物的往來等方面。前三人在科學、工程技術等方面貢獻良多,而郎世寧在藝術上面為中國開創了一個新的紀元。


作者簡介
 
王忠和
 
1945年生,1968年畢業於北京大學,1978年考取中國科學院研究生,1981年去美國留學,獲哲學博士學位。曾任教於南開大學。著有「外國王室系列」叢書(共6冊)以及《明末四公子》《清末四公子》《袁克文傳》《紫禁城裡的洋大臣》《呂碧城傳》《袁世凱全傳》等。

  • 楔子 《幾何原本》,中國第一部科學教科書(第5頁)
  • 第一章 利瑪竇—中西交流第一人(第9頁)
    • 一、他做了他父親最不希望他做的事情(第10頁)
    • 二、九死一生到達印度(第12頁)
    • 三、芝麻,開門(第14頁)
    • 四、立下了利瑪竇規矩(第40頁)
    • 五、利氏之學的中國傳人(第43頁)
    • 六、打開了一扇門(第60頁)
    • 七、利瑪竇的貢獻(第65頁)
  • 第二章 湯若望—順治皇帝稱瑪法(第71頁)
    • 一、一個走後門的學生(第72頁)
    • 二、湯若望在明朝(第74頁)
    • 三、湯若望在清朝(第88頁)
  • 第三章 南懷仁—康熙朝廷帝王師(第131頁)
    • 一、為湯若望仗義執言(第132頁)
    • 二、張獻忠給傳教士穿官服是體制所關(第134頁)
    • 三、遲到的公平總比不到好(第139頁)
    • 四、不能指責南懷仁帶來的是過時的科學(第143頁)
    • 五、南懷仁的大炮轟垮了吳三桂(第150頁)
    • 六、康熙皇帝是附庸風雅嗎(第154頁)
    • 七、耶穌會士與《尼布楚條約》(第162頁)
    • 八、康熙帝不許傳教士進入邊境地區(第167頁)
    • 九、康熙皇帝和彼得一世(第174頁)
  • 第四章 郎世寧—中畫西法開先河(第177頁)
    • 一、是上帝,還是丟斯(第178頁)
    • 二、郎世寧在康熙朝(第182頁)
    • 三、郎世寧在雍正朝(第196頁)
    • 四、郎世寧在乾隆朝(第213頁)
  • 附錄 耶穌會想要把十字架插遍全球(第247頁)
    • 一、天朝鬧家務洋夷圖變革(第247頁)
    • 二、兩個蕞爾小國企圖瓜分世界(第248頁)
    • 三、耶穌會趁宗教改革之機異軍突起(第250頁)
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