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  • 中國晚明與歐洲文學:明末耶穌會古典型證道故事考詮
  • 點閱:126
  • 作者: 李奭學著
  • 出版社:聯經
  • 出版年:2005[民104]
  • 集叢名:中央研究院叢書:3
  • ISBN:978-957-08-2828-3 ; 957-08-2828-5
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
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內容簡介
 
明末天主教耶穌會士大舉入華,揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主,本書則獨排眾議,從人文的角度再審這場運動的文化本質,發現耶穌會士所傳文學性亦強,尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型,亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲,在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係,鉤沉歐洲源流,並副以宗教語境的研究,尤重文本分析,為明末文學與文化的知識領域再開一境。

作者簡介
 
李奭學
芝加哥大學比較文學博士。曾任教於東吳大學英文系、輔仁大學比較文學研究所與國立臺灣師範大學翻譯及英語研究所。現任中央研究院中國文哲研究所副研究員,並為該院二○○三年年輕學者研究著作獎得主。著有《中西文學因緣》等書,譯有《閱讀理論》等書。

  • 自序(第i頁)
  • 常用書目代稱(第xiii頁)
  • 第一章 導論︰從語言問題談起(第1頁)
    • 歷史偏見(第1頁)
    • 普通話(第7頁)
    • 勒鐸里加(第23頁)
    • 證道體裁及其他(第40頁)
  • 第二章 寓言︰誤讀的藝術(第45頁)
    • 閱讀本體(第45頁)
    • 故事新詮(第54頁)
    • 閱讀新詮(第78頁)
    • 理論與轉折(第85頁)
    • 故事新編(第89頁)
    • 重讀本體(第115頁)
  • 第三章 世說:歷史.虛構.文本性(第125頁)
    • 文本特質(第125頁)
    • 歷史語法(第130頁)
    • 操作歷史(第136頁)
    • 人物形象(第152頁)
    • 「有用」試剖(第180頁)
  • 第四章 神話︰從解經到經解(第189頁)
    • 由象徵論出發(第189頁)
    • 「寓」與「實」(第195頁)
    • 再談詮釋的類型(第205頁)
    • 「荷馬問題」及其他(第236頁)
  • 第五章 傳說︰言道.友道.天道(第245頁)
    • 傳而說之(第245頁)
    • 守舌之學(第248頁)
    • 輔仁之學(第265頁)
    • 昭事之學(第287頁)
    • 意識形態現象(第306頁)
  • 第六章 結論︰詩與哲學的宿怨(第311頁)
    • 再見「誤讀」(第311頁)
    • 省略荷馬(第315頁)
    • 書教(第330頁)
    • 講故事的人(第344頁)
  • 外一章 另類古典︰比喻.譬喻.天佛之爭(第353頁)
    • 問題(第353頁)
    • 譯體(第355頁)
    • 故事(第373頁)
    • 諷刺(第396頁)
  • 重要書目(第399頁)
  • 索引(第437頁)
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