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  • 夢.象.易:智慧之門
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  • 作者: 溫天, 黎瑞剛著
  • 出版社:新潮社出版 聯合發行代理
  • 出版年:2012
  • 集叢名:中國的智慧:18
  • ISBN:9789863161158
  • 格式:PDF
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內容簡介

中華民族是富於創造和夢想的民族。夢想塑造了他們最初能夠進行豐富「紋花」創造的心靈。今天我們所能見到的中國古人心靈中的夢都已是表現於文化中的記錄。因此,我們觀照古夢,在本質上是從文化心理的角度尋繹人的心智創造現象,從我們今人的夢發現人類童年時代的思維特徵及其對我們今天文化創造的意義。這些都使我們不能不感到古夢在智慧探究的價值。

中國古人把夢視為一種異己的力量。古人認為人做夢是靈魂之「象」的活動。靈魂又是能在人睡眠或走神時暫時游離於人的(精)氣(魂)。死亡不過是夢境的永恆化,即靈魂永久性地離開人的軀體。基於古人對夢的象徵本性和活動規律的普遍認識,本書所論的古夢是一種廣義的夢,指在本質上以象徵存在的無意識和潛意識活動。

「易者象也」,「遊魂為變」。古人最初理解自然也是用「做夢」象徵的心智來進行的。在中國,這就是「易」的開始。易也是象,也是遊魂活動的結果。因此夢象易在源頭處是通約的,使用的是同樣的語言(無聲語言)。

夢是一切象徵知識的泉源。人類剛剛學會以象徵來自譯自己的精神活動時,使用的智慧語言是心頭語言,象徵語言,是以夢說夢。古人用「易」的思維方式來觀象占夢的機理也就在於此。人類能夠創造和依靠象徵。由自然的象徵到文化的象徵,歷史創造行跡中的意象和原型為我們破譯中國人的心靈之夢提供了基礎。而對這種創造象徵的心智活動的理解,必然和思考構成中國智慧的核心要素的易之智慧走到一起。夢象易,它們既是三個獨立的「物」,也是智慧在基點上相通互滲的隱喻。我們使用的「隱喻」這個詞語,今天的意義是外來的。它的意義在希臘語中是「轉換」的意思。轉換正是「易」的義項之一。亞里士多德認為古老的隱喻是「天才的跡象」,是「格外偉大的事物」。易正是這樣的「格外偉大的事物」。

在中國這片土地上領導先人不屈不撓生存下去的古代酋長,如伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜、禹……這些聖人的夢想創造了易。長期的積澱又使易的文化象徵也構成了夢象徵的一部分。在不同時代,人的夢中自然的象徵也影響了文化象徵活動的方式。「象」成了相互溝通的媒介。

今天我們用以解說夢想的文化其實正是古人之「夢」的「鏡中紋花」。這實際上揭示出現在已有的一切鄭重其事的釋夢理論內在悖論,即:我們用以闡釋被解釋對象(夢)的智慧與知識,正是它所創造出來的。歷史上有無數偉大的思想家以為自己說出了「宇宙的真相」;事實上,他們只不過是在歷史的長廊裡留下了一個「幻象」。這個幻象並不會消失;即使人們不相信它,它也會通過夢想成真,使不相信它的人首先知道了它所以存在的理由,並以「不相信的方式」流傳給後人,從而發揮它作為真實存在的作用。

這樣寫時,我們也許正是在「夢想成真」了。為了避免在自己的幻想中徘徊,我們一起做一次超越文化時空的思想翱遊,由此入「夢」吧!

  • 《中國的智慧》叢書總序(第7頁)
  • 第一章 ‧ 大夢先覺得中國智慧(第27頁)
    • 夢回童年,是幻是真(第29頁)
    • 「囈語通周易」:難乎其難還是易乎其易(第32頁)
    • 童年的詩,真情的夢(第35頁)
    • 神諭與夢:中國詩性智慧與詩性語言(第40頁)
    • 聖人非無夢,夢象易為真(第44頁)
    • 夢眼見象開心窗:夢是象徵語言的黑箱(第51頁)
    • 無跡到有跡:智慧的幻想與幻象(第55頁)
    • 夢:無聲的話、有形的象(第58頁)
    • 象夢與興象和易象(第61頁)
    • 夢想在時間中:同步原則(第63頁)
    • 自動和同構:夢想發生「短路」的邏輯(第66頁)
    • 中國智慧中的「中國」(第70頁)
  • 第二章 ‧ 聖人之夢:易的夢想成真(第75頁)
    • 河洛千古圖書夢(第76頁)
    • 說「圖」論「書」,癡人說夢(第85頁)
    • 易:中國智慧的通天夢(第89頁)
    • 以空易空:勾股定理溝通天地(第96頁)
    • 周髀即是周易的「器」(第102頁)
    • 語言:易與夢的智慧寓所(第110頁)
  • 第三章 ‧ 神龜龍馬夢歸何處(第117頁)
    • 尋找失落的彩色夢:河圖洛書「重見天日」(第119頁)
    • 偽《尚書》與真洛書(第123頁)
    • 神龜龍馬入夢來(第127頁)
    • 似曾相識在器中(第129頁)
    • 盤古華表開天闢「易」(第133頁)
    • 易而易,知易不易(第141頁)
    • 「獲麟絕筆」:夢想成真,命成定數(第149頁)
    • 輿圖與輿論:君子之道的導向(第150頁)
    • 天干地支「易」與「夢」(第153頁)
    • 占夢觀天救神龜(第159頁)
    • 「行神」的蓍草、行文的人(第161頁)
  • 第四章 ‧ 眾神之車──夢是人類心靈的宇航員(第167頁)
    • 乘黃之易:帝王的夢想(第169頁)
    • 閉門造車,出門合轍:易與夢行天下(第176頁)
    • 《論語》這部「車」(第182頁)
    • 千古一帝的「圜道」(第192頁)
    • 老子的君王南面「易」術(第200頁)
    • 中國百姓「人力回天」的生存大易(第206頁)
  • 第五章 ‧ 醫心為易:人體圭表的生命大夢(第215頁)
    • 人體也是一個圭表(第216頁)
    • 五臟六腑在時間的因果鏈上流動(第222頁)
    • 夢:變幻陰陽座標系(第228頁)
    • 沉睡在自然搖籃裡的夢(第231頁)
    • 夢象與臟象的磁場效應(第235頁)
    • 藥罐子裡的夢:心理疾患的物理療救(第239頁)
    • 穿越黑暗的偉大夢想(第244頁)
  • 第六章 ‧ 遊園驚夢──古代夢劇院的現代詮釋(第247頁)
    • 夢亦戲,戲亦夢:心理情結的物化與具象(第248頁)
    • 情成夢,夢成戲:探尋「唱念做打」的隱喻(第251頁)
    • 談真易,說夢難:古色古香的荒誕派(第253頁)
    • 粉墨登場:「弄虛作假」的夢智慧(第256頁)
    • 鳳尾型結構:文化市場的還原與感悟(第259頁)
    • 梨園夢回:智慧的正值與負值(第262頁)
  • 第七章 ‧ 太虛理想:理不荒唐夢荒唐(第265頁)
    • 啞子得夢:點死成活的智慧(第266頁)
    • 侏儒諫夢:哭笑不得的智慧(第268頁)
    • 痴人說夢:以愚換智的智慧(第274頁)
    • 羊倌畫夢:逢凶化吉的智慧(第278頁)
    • 莊生化夢:「倒行逆施」的智慧(第282頁)
    • 至人觀夢:「稿木死灰」的智慧(第286頁)
    • 薪者忘夢:無中生有的智慧(第290頁)
    • 南柯沉夢:混沌無序的智慧(第293頁)
    • 竹林破夢:醉生夢死的智慧(第295頁)
    • 渴望夢蘭的中國人(第298頁)
    • 萬古不朽的汗青夢(第303頁)
    • 江郎才盡失夢筆(第307頁)
    • 心遊萬仞駕夢魂(第311頁)
    • 夢遊的公關智慧(第314頁)
    • 看得見風景的夢地(第317頁)
    • 空裡浮花夢裡身(第319頁)
    • 野渡無人,「夢裡黑白」(第321頁)
  • 第八章 ‧ 園內圓外──永恆的兩難(第325頁)
    • 祭神如神在,咒語癡為真(第326頁)
    • 天生夢溪與人造夢溪(第329頁)
    • 反用解夢正用咒(第333頁)
    • 飲茶吃飯,夢中旅行(第337頁)
    • 夢裡「菜香不知肉味兒」(第341頁)
    • 風馬牛相及:「夢」癡創造的現在智慧價值(第344頁)
    • 夢得春草話「靈感」(第346頁)
    • 謊言致夢的返老還童術(第349頁)
    • 夢自心成,病因心生(第351頁)
    • 現代人尋求解夢公式的古代心理(第355頁)
    • 夢飲真酒空亦醉(第357頁)
    • 《文心雕龍》的「文心」和「雕龍」(第360頁)
    • 臉譜背後的陰陽八卦與《紅樓夢》中的寶黛影子(第370頁)
    • 現在人間指南的「易」看破夢想成真的「Φ」(第374頁)
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