存在主義女性主義思想家西蒙‧波娃（Simone de Beauvoir）在其名著《第二性》（Le Deuxième Sexe）中曾提及，女人不是生成的，而是形成的。也就是說，「一個人不是天生的而是成為一個女人（On ne naît pas femme, on le devient）」。歷史上的女人其實一直是男人眼中的女人，而女性和男性一起共謀並參與了社會文化所建構出來的這個產物。古今中外常是如此，早期臺灣女性更是如此。書名《第二性》意指依附從屬於第一性，所謂的第一性即男性。但《第二性》所論述的並不是要劍走偏鋒而爭取成為第一性，而是希望打破性別定型的刻板形象，以期兩性能夠平等共處，並能尊重彼此的自由。西蒙‧ 波娃甚至認為，即使有幾個女人能夠凌駕於男人之上，也不表示女人能夠改變整體社會地位低下的事實。重要的是，女性不應該迴避自己擁有自由的這個事實，如果還在懼怕承受自由、欺騙自己並無自由，那就只會一直成為附庸而已。
當前的臺灣社會，經過民主化的不斷洗禮，每個人都擁有自由與自主已是理所當然，不僅在異性之間，同性之間亦同。這個社會能夠作成改變並且不斷前進，很大程度來自於在自由民主體制之下的法制變革，而法律的變革往往來自於一些社會衝擊，這些社會衝擊使得很可能一開始只是微不足道的想法或主張獲有機會被重視、被落實、被實踐。要相信，人的行為是會改變的，外在行為會改變來自於內心想法的改變，而人的想法會改變，很重要的因素之一則是因為持續地汲取多元的資訊與正確的知識，深切企盼本書的資訊與知識可以帶給學習者一些省思與啟發。